La legge sulla proibizione dei matrimoni misti

Come la legge sull'apartheid ha influenzato il Sudafrica

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Il Prohibition of Mixed Marriages Act (n. 55 del 1949) è stato uno dei primi atti legislativi sull'apartheid emanato dopo che il Partito Nazionale salì al potere in Sud Africa nel 1948. La legge vietava i matrimoni tra europei e non europei, il che, nella lingua dell'epoca, significava che i bianchi non potevano sposare persone di altre razze. Ha anche reso un reato penale per un ufficiale matrimoniale celebrare una cerimonia di matrimonio interrazziale.

Giustificazione e finalità delle leggi

La legge sulla proibizione dei matrimoni misti, tuttavia, non ha impedito altri cosiddetti matrimoni misti tra persone non bianche. A differenza di altri atti chiave della legislazione sull'apartheid, questo atto è stato progettato per proteggere la purezza della razza bianca piuttosto che la separazione di tutti gare .

I matrimoni misti erano rari in Sud Africa prima del 1949, con una media di meno di 100 all'anno tra il 1943 e il 1946, ma il Partito Nazionale ha legiferato esplicitamente per impedire ai non bianchi di 'infiltrarsi' nel gruppo bianco dominante tramite matrimoni misti. Sia il Prohibition of Mixed Marriages Act che l'Immorality Act del 1957 erano basati sulle leggi sulla segregazione degli Stati Uniti allora attive. Non è stato fino al 1967 che il primo caso della Corte Suprema degli Stati Uniti che ha respinto le leggi sull'incrocio di razze ( Amare contro Virginia ) è stato deciso.

Opposizione alla legge sul matrimonio dell'apartheid

Mentre la maggior parte dei sudafricani bianchi ha convenuto che i matrimoni misti erano indesiderabili durante discriminazione razziale , c'era opposizione a rendere illegali tali matrimoni. In effetti, un atto simile era stato sconfitto negli anni '30, quando il Partito Unito era al potere.

Non è che il Partito Unito sostenesse i matrimoni interrazziali. La maggior parte si opponeva con veemenza a qualsiasi relazione interrazziale. Guidato dal primo ministro Jan Christiaan Smuts (1919–1924 e 1939–1948), lo United Party pensava che la forza dell'opinione pubblica contro tali matrimoni fosse sufficiente per prevenirli. Hanno anche affermato che non c'era bisogno di legiferare sui matrimoni interrazziali poiché ne sono accaduti così pochi comunque, e come ha riferito il sociologo e storico sudafricano Johnathan Hyslop, alcuni hanno persino affermato che fare una legge del genere insultava le donne bianche suggerendo che avrebbero sposato uomini neri.

Opposizione religiosa all'atto

L'opposizione più forte all'atto, tuttavia, è venuta dalle chiese. Il matrimonio, sostenevano molti religiosi, era una questione di Dio e delle chiese, non dello stato. Una delle preoccupazioni principali era che la legge dichiarava che tutti i matrimoni misti celebrati dopo l'approvazione della legge sarebbero stati annullati. Ma come potrebbe funzionare nelle chiese che non accettavano il divorzio? Una coppia potrebbe essere divorziata agli occhi dello Stato e sposata agli occhi della Chiesa.

Queste argomentazioni non sono bastate a impedire l'approvazione del disegno di legge, ma è stata aggiunta una clausola in cui si dichiarava che se un matrimonio fosse stato contratto in buona fede ma poi determinato come misto, tutti i figli nati da quel matrimonio sarebbero stati considerati legittimi anche se il matrimonio stesso verrebbe annullato.

Perché la legge non ha proibito tutti i matrimoni interrazziali?

La paura principale che guidava il Prohibition of Mixed Marriages Act era che le povere donne bianche della classe operaia stessero sposando persone di colore. In realtà, pochissimi lo erano. Negli anni precedenti l'atto, solo lo 0,2-0,3% circa dei matrimoni degli europei erano con persone di colore e quel numero era in calo. Nel 1925 era dello 0,8%, ma nel 1930 era dello 0,4% e nel 1946 era dello 0,2%.

Il Prohibition of Mixed Marriages Act è stato progettato per 'proteggere' il dominio politico e sociale bianco impedendo a una manciata di persone di offuscare il confine tra la società bianca e chiunque altro in Sud Africa. Ha anche mostrato che il Partito Nazionale avrebbe mantenuto le sue promesse di proteggere la razza bianca, a differenza del suo rivale politico, il Partito Unito, che molti pensavano fosse stato troppo permissivo su tale questione.

Qualsiasi tabù, tuttavia, può diventare attraente, proprio in virtù del fatto che è proibito. Sebbene la legge fosse rigidamente applicata e la polizia si sforzasse di sradicare tutte le relazioni interrazziali illecite, c'erano sempre alcune persone che pensavano che valesse la pena rischiare di essere scoperte oltrepassare quella linea.

Abrogazione

Nel 1977, l'opposizione a queste leggi stava crescendo nel governo sudafricano ancora guidato dai bianchi, dividendo i membri del partito liberale durante il governo del primo ministro John Vorster (primo ministro dal 1966 al 1978, presidente dal 1978 al 1979). Un totale di 260 persone sono state condannate ai sensi della legge nel solo 1976. I membri del gabinetto erano divisi; i membri liberali sostenevano le leggi che offrivano accordi di condivisione del potere ai non bianchi, mentre altri, incluso lo stesso Vorster, decisamente no. Discriminazione razziale era nel suo dolorosamente lento declino.

La legge sulla proibizione dei matrimoni misti, insieme alle leggi sull'immoralità che vietavano i rapporti sessuali interrazziali extraconiugali, è stata abrogata il 19 giugno 1985. L'insieme delle leggi sull'apartheid non è stato abolito in Sud Africa fino all'inizio degli anni '90; un governo democraticamente eletto è stato finalmente istituito nel 1994.

Fonti

• ' I freni al sesso interrazziale e al matrimonio dividono i leader sudafricani .' Il New York Times , 8 luglio 1977.
• Dugard, Giovanni. 'Diritti umani e ordine giuridico sudafricano'. Princeton: Princeton University Press, 1978.
• Furlong, Patrick Joseph. ' La legge sui matrimoni misti: uno studio storico e teologico.' Città del Capo: Università di Città del Capo, 1983.
• Higgenbotham, A. Leon Jr. e Barbara K. Kopytof. 'Purezza razziale e sesso interrazziale nella legge della Virginia coloniale e anteguerra'. Revisione della legge di Georgetown 77(6):1967-2029. (1988–1989).
• Hyslop, Jonathan, Le donne bianche della classe operaia e l'invenzione dell'apartheid: Agitazione nazionalista afrikaner 'purificata' per una legislazione contro i matrimoni 'misti', 1934-1939 Giornale di storia africana 36.1 (1995) 57–81.
• Jacobson, Cardell K., Acheampong Yaw Amoateng e Tim B. Heaton. ' ' Matrimoni interrazziali in Sud Africa. ' Giornale di studi familiari comparati 35.3 (2004): 443-58.
• Sofer, Cirillo. Alcuni aspetti dei matrimoni interrazziali in Sud Africa, 1925–46, Africa, 19.3 (luglio 1949): 193.
• Wallace Hoad, Neville, Karen Martin e Graeme Reid (a cura di). 'Sesso e politica in Sud Africa: la clausola sull'uguaglianza / Il movimento gay e lesbico / La lotta contro l'apartheid'. Juta and Company Ltd, 2005.
• Legge sulla proibizione dei matrimoni misti, 1949 . (1949). Fonte Wiki .