Mary White Rowlandson

Scrittore indiano in cattività

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Conosciuto per: Narrativa sulla prigionia indiana pubblicata nel 1682

Date: 1637? - gennaio 1710/11

Conosciuto anche come: Mary White, Mary Rowlandson

A proposito di Mary White Rowlandson

Mary White probabilmente nacque in Inghilterra da genitori immigrati nel 1639. Suo padre era, alla sua morte, più ricco di qualsiasi suo vicino di Lancaster, Massachusetts . Sposò Joseph Rowlandson nel 1656; fu ordinato ministro puritano nel 1660. Ebbero quattro figli, uno dei quali morì da bambino.

Nel 1676, verso la fine delLa guerra di re Filippo, un gruppo di indiani Nipmunk e Narragansett attaccò Lancaster, incendiò la città e catturò molti dei coloni. Il reverendo Joseph Rowlandson era in viaggio per Boston in quel momento, per raccogliere truppe per proteggere Lancaster. Mary Rowlandson ei suoi tre figli erano tra loro. Sarah, 6 anni, è morta in cattività per le ferite riportate.

Rowlandson ha usato la sua abilità nel cucire e lavorare a maglia, quindi è stata utile mentre gli indiani si spostavano nel Massachusetts e nel New Hampshire per sfuggire alla cattura da parte dei coloni. Incontrò il capo Wampanoag, Metacom, che era stato nominato re Filippo dai coloni.

Tre mesi dopo la cattura, Mary Rowlandson è stata riscattata per £ 20. È stata restituita a Princeton , Massachusetts, il 2 maggio 1676. I suoi due figli sopravvissuti furono rilasciati subito dopo. La loro casa era stata distrutta durante l'attacco, quindi la famiglia Rowlandson si è riunita Boston .

Joseph Rowlandson fu chiamato in una congregazione a Wethersfield, nel Connecticut, nel 1677. Nel 1678 predicò un sermone sulla prigionia di sua moglie, 'Un sermone sulla possibilità che Dio abbia abbandonato un popolo che gli è stato vicino e caro'. Tre giorni dopo, Joseph morì improvvisamente. Il sermone era incluso nelle prime edizioni del racconto della prigionia di Mary Rowlandson.

Rowlandson sposò il capitano Samuel Talcott nel 1679, ma non si conoscono dettagli successivi della sua vita tranne alcune testimonianze in tribunale nel 1707, la morte di suo marito nel 1691 e la sua stessa morte nel 1710/11.

Il libro

Il suo libro è stato scritto per raccontare i dettagli della prigionia e del salvataggio di Mary Rowlandson nel contesto della fede religiosa. Il libro era originariamente intitolato La sovranità e la bontà di Dio, insieme alla fedeltà delle sue promesse mostrate; Essendo un racconto della prigionia e della restaurazione della signora Mary Rowlandson, da lei lodato a tutto quel desiderio di conoscere le azioni del Signore e i suoi rapporti con lei. Soprattutto ai suoi cari figli e parenti.

L'edizione inglese (anch'essa del 1682) fu ribattezzata Una vera storia della prigionia e della restaurazione della signora Mary Rowlandson, moglie di un ministro nel New-England: in cui è esposto, l'uso crudele e disumano che ha subito tra i pagani per undici settimane: e la sua liberazione da loro. Scritto di sua mano, per suo uso privato: e ora reso pubblico per sincero desiderio di alcuni amici, a beneficio degli afflitti. Il titolo inglese sottolineava la cattura; il titolo americano sottolineava la sua fede religiosa.

Il libro è diventato un best-seller immediato e ha attraversato molte edizioni. È ampiamente letto oggi come un classico letterario, il primo di quella che divenne una moda di ' narrazioni di prigionia ' dove le donne bianche, catturate dagli indiani, sopravvissero a schiaccianti probabilità. I dettagli (e le ipotesi e gli stereotipi) sulla vita delle donne tra i coloni puritani e nella comunità indiana sono preziosi per gli storici.

Nonostante l'enfasi generale (e il titolo, in Inghilterra) che sottolinea 'l'uso crudele e disumano... tra i pagani', il libro è anche degno di nota per trasmettere una comprensione dei rapitori come individui che hanno sofferto e hanno affrontato decisioni difficili - come esseri umani con una certa simpatia verso i loro prigionieri (per esempio, le si regala una Bibbia catturata). Ma oltre ad essere una storia di vite umane, il libro è anche un trattato religioso calvinista, che mostra gli indiani come strumenti di Dio inviati per 'essere un flagello per l'intera Terra'.

Bibliografia

Questi libri possono essere utili per ulteriori informazioni su Mary White Rowlandson e sulle narrazioni sulla prigionia indiana in generale.

• Christopher Castiglia. Vincolato e determinato: cattività, incrocio di culture e femminilità bianca . Università di Chicago, 1996.
• Kathryn e James Derounian e Arthur Levernier. Narrativa sulla prigionia indiana , 1550-1900. Twayne, 1993.
• Kathryn Derounian-Stodola, editore. Narrazioni sulla prigionia indiana delle donne. Pinguino, 1998.
• Frederick Drimmer (a cura di). Catturato dagli indiani: 15 conti di prima mano, 1750-1870. Dover, 1985.
• Gary L. Ebersole. Catturato dai testi: immagini dal puritano e postmoderno della cattività indiana. Virginia, 1995.
• Rebecca Blevins Fata. Cartografie del desiderio: cattività, razza e sesso nella formazione Università dell'Oklahoma, 1999. su una nazione americana.
• giugno Namia. Prigionieri bianchi: genere ed etnia sulla frontiera americana. Università della Carolina del Nord, 1993.
• Mary Ann Samyn. Narrativa sulla prigionia. Università statale dell'Ohio, 1999.
• Gordon M. Sayre, Olaudah Equiano e Paul Lauter, editori. Narrazioni di prigionia americane . DC Heath, 2000.
• Pauline Turner Forte. Sé prigionieri, altri affascinanti. Westview Press, 2000.