Qual è la gerarchia degli angeli nel cristianesimo, nell'islam e nell'ebraismo

Quando la Bibbia menziona gli angeli, a volte specifica i tipi di angeli, come arcangeli, cherubini e serafini. La Bibbia non fa spesso riferimento a queste categorie di angeli , sebbene sembrino ricoprire uffici elevati che potrebbero indicare una gerarchia tra gli angeli. Gli Apocrifi forniscono molte più informazioni sugli angeli in scritti come il Libro di Enoch . Questo libro descrive in dettaglio un altro tipo di angelo non menzionato nella Bibbia, gli Osservatori. Quindi, la domanda che ci si pone è: qual è la gerarchia degli angeli?

Al vertice della Gerarchia degli Angeli: Gli Arcangeli

Arcangelo è una parola composta in cui il greco “archon” (capo) e “angelos” (messaggero/angelo) sono combinati per creare una parola che si riferisce a un angelo capo. La parola appare due volte nella Bibbia e solo nel Nuovo Testamento ( 1 Tessalonicesi 4:16; Giuda 9). In primo luogo si riferisce all'accompagnamento sonoro Gesù ' ritorno. Nella seconda si menziona che Michele, che ha ingaggiato Satana per il corpo di Mosè, è un arcangelo. Quindi, nella Bibbia, solo un angelo è identificato come an arcangelo .

Le fonti apocrife presentano maggiori informazioni sugli arcangeli. Il libro apocrifo 2 Esdra identifica anche un solo arcangelo, ma non è Michele. 2 Esdra 4:36 identifica Jeremiel come un arcangelo. IL Apocalisse di Mosè elenca cinque arcangeli: Michele, Gabriele, Uriele, Raffaele e Gioele. Questi sono esempi di fonti extra-bibliche che frustrano e contraddicono l’affermazione biblica di Michele come unico arcangelo ( Rivelazione 12:7) che guida l'esercito celeste degli angeli come loro capo.

Cherubini e Serafini

I cherubini sono angeli che servono alla presenza di Dio ( Ezechiele 10). L’aggiunta di due cherubini con le ali spiegate sul propiziatorio dell’arca dell’alleanza descrive la loro funzione alla presenza di Dio. Anche il tempio eretto da Salomone presentava due grandi cherubini.

Questa è una posizione elevata quella Satana aveva prima del suo autunno (Ezechiele 28:14,16). Satana non si accontentava della sua posizione di cherubino in questa gerarchia di angeli e desiderava ascendere più in alto rispetto agli altri angeli, contestualmente indicati come stelle ( Isaia 14:13), e salire al trono invece di ministrare davanti ad esso.

Ci sono attributi associati ai cherubini che possono aiutare a identificarli quando non vengono nominati. Hanno quattro ali e quattro facce ( Ezechiele 10:21), e un cherubino presiedeva a ciascuna ruota del trono, quindi i cherubini che servono alla presenza di Dio sono quattro.

Un altro tipo di angelo che fa parte della gerarchia degli angeli sono i serafini. Secondo Ezechiele, questi esseri hanno posizioni elevate perché ministrano anche alla presenza di Dio. Non sono la stessa cosa dei cherubini perché la Bibbia dice che hanno sei ali e non quattro. I serafini sono menzionati nella Scrittura due volte, entrambe le volte Isaia Capitolo 6.

I serafini sono associati al Trisagion, un termine che è una composizione delle parole greche “tris” (tre) e “hagios” (santo). Si riferisce al “Santo, santo, santo” pronunciato in adorazione di Dio. I serafini occupano posizioni elevate e realizzano l’onore di servire alla presenza di Dio; Ciò è evidente dalla copertura del viso e dei piedi con quattro ali (volano con le restanti due).

Troni, Principato, Potere, Potenza e Dominio

Nella chiesa paleocristiana, alcuni studiosi amano Tommaso d'Aquino e lo Pseudo-Dionigi si convinse che i termini: troni, principato, potere, potenza e dominio, come interpretati in Efesini 1:21 e Colossesi 1:16, riferito anche agli angeli. Ciò ha aggiunto molti altri tipi di angeli alla mischia.

Le tre religioni abramitiche, ebraismo, islam e cristianesimo, hanno tutte sviluppato una gerarchia di angeli. Nessuna di queste tre religioni presenta una visione consensuale sulla gerarchia degli angeli, e nessuna delle gerarchie di una di queste religioni si allinea con quella di un'altra.

La gerarchia degli angeli nell'ebraismo

Nel giudaismo, il Talmud identifica Michele, Gabriele, Uriel e Raffaello come i quattro angeli che ministrano attorno al trono. Successivamente vengono chiamati arcangeli. Tuttavia, la gerarchia degli angeli differisce radicalmente a seconda della varia letteratura rabbinica.

Seraphim, ad esempio, è classificato 5° su dieci nella classifica Mishneh Torah , primo su dieci secondo il Maseket Atzilut , ma ultimo su dieci secondo il Berit Menuchah . Allo stesso modo, secondo varie autorità ebraiche, i cherubini sono classificati tra il terzo e il nono nella gerarchia degli angeli, a seconda dello studioso. Il punto più vicino al consenso è generalmente identificare dieci livelli nella gerarchia.

La Gerarchia degli Angeli nell'Islam

Nell'Islam, gli studiosi dividono gli angeli in categorie in base alla loro funzione. Alcuni rimangono in cielo, altri funzionano come messaggeri tra Dio e l'uomo, e un terzo gruppo è portatore delle leggi della natura. Fakhr al-Din al-Razi ha proposto un elenco di otto livelli di esseri angelici di cui i primi tre nella gerarchia degli angeli sono serafini, cherubini e arcangeli.

La gerarchia degli angeli nel cristianesimo

Nel cristianesimo non esiste una visione consensuale sulla gerarchia degli angeli. La tradizione cattolica romana vede una gerarchia in cui gli angeli si dividono in “cori” o sfere. Esistono tre ordini di angeli e ogni ordine è composto da tre tipi di angeli.

L'ordine più alto è costituito da serafini, cherubini e troni. Questi tre cori di angeli nell'ordine più alto sono coloro che prestano servizio alla presenza di Dio . In quanto tali, sono privati ​​della conoscenza di Dio e hanno la comprensione più profonda di Dio. Sono dediti alla contemplazione e all'adorazione di Dio. I serafini che pronunciano il Trisagio sono coinvolti nella lode perpetua di Dio, mentre i cherubini sono specializzati nella conoscenza, saggezza e verità di Dio. I troni rappresentano la fermezza nell’amore di Dio.

L'ordine medio è costituito da domini, virtù e poteri. Generalmente, l'ordine medio utilizza la luce ricevuta dalla gerarchia superiore per governare quella inferiore. I domini rappresentano l'autorità dell'ordine medio. Le virtù sono responsabili delle operazioni della natura, come i cicli, le stagioni e il movimento dei corpi celesti. I poteri sono associati al rafforzamento e alla protezione del sistema di Dio dal male e sono considerati guerrieri.

L'ordine inferiore è costituito dai principati, dagli arcangeli e dagli angeli. Questo ordine di angeli attua le istruzioni degli ordini superiori della gerarchia all'umanità. I principati sono i principi di questo ordine e sono coinvolti nello spostamento del potere tra gli uomini. Il compito degli arcangeli è comunicare la volontà dei principati agli angeli, anche se a volte consegnano i messaggi direttamente. L'ultimo coro è quello degli angeli, con gli angeli custodi che proteggono tutti tra loro, che generalmente sono messaggeri. In protestante cerchi, la discussione sulla gerarchia degli angeli è molto meno prominente. La loro attenzione tende a concentrarsi su questioni che possono essere dedotte molto più facilmente dalla Scrittura.

Considerando la Gerarchia degli Angeli

Né l'Antico Testamento, né il Nuovo Testamento, né il Corano forniscono una gerarchia degli angeli. Piuttosto, le informazioni che questi libri forniscono sui tipi di angeli sono poche, non sufficienti per stabilire definitivamente la gerarchia degli angeli.

Sarebbe facile sfidare le gerarchie esistenti perché le categorie che le delineano sembrano essere offuscate dall’evidenza biblica. I vari punti di vista in ciascuna delle religioni abramitiche sembrano indicare che le gerarchie proposte si basano su convinzioni e congetture personali piuttosto che su prove. Un esempio di prova che contraddice la gerarchia sarebbe l’arcangelo Michele.

Designato come arcangelo in Giuda , apparterrebbe all'ordine inferiore nella gerarchia cattolica degli angeli. Satana, invece, è identificato come un cherubino. Eppure, quando in battaglia Rivelazione 12, Michele, un angelo dell'ordine più basso, guida i “suoi” angeli contro Satana, un angelo dell'ordine più alto. Perché un angelo del secondo rango più basso nell'ordine più basso dovrebbe guidare un esercito di angeli in una battaglia così importante quando il comandante dell'esercito avversario proviene dall'ordine più alto? Secondo la gerarchia, i Poteri sono una classificazione degli angeli associati ai guerrieri e che intraprendono la guerra contro il male.

Con le prove a disposizione, è difficile, se non impossibile, stabilire definitivamente una gerarchia degli angeli. Ciò che è chiaro è che non tutti gli angeli hanno la stessa funzione o status. Sia i serafini che i cherubini hanno gradi elevati per il loro ministero alla presenza di Dio e attorno al trono, ma determinare il loro status rappresenta una sfida. Anche se principati, troni, virtù, potere, potenza e dominio siano categorie di angeli è altamente discutibile e sembra essere un'opinione più di ogni altra cosa. Forse la cosa più sicura sarebbe chiedere a un angelo la prossima volta che ne incontri uno...