Qual è stata la caduta di Satana nella Bibbia?

La caduta di Satana è un evento significativo nel cristianesimo. Satana, una parola ebraica che significa 'accusatore' o 'avversario', è uno dei tanti nomi e raffigurazioni del personaggio che rappresenta il male supremo nella narrativa biblica. I nomi alternativi per Satana sono Lucifero, che significa “risplendente, portatore di luce”, Belzebù ( Luca 11:18), che significa 'signore delle mosche', e diavolo, che significa 'calunniare, attaccare' o più letteralmente 'gettare attraverso'. I titoli “Stella del giorno” (o “stella del mattino”) e “figlio dell’aurora” ( Isaia 14:12) si riferiscono anche a Satana.

Una caduta da cosa? La caduta di Satana e la sua posizione originale

La Scrittura descrive Satana come un serpente ( Genesi 3), a Drago ( Svelare zione 12), e addirittura, secondo alcuni studiosi, come il Leviatano, il serpente acquatico ( Lavoro 41, Isaia 27:1). Rappresentazioni di Satana può variare da allora “Satana si traveste da angelo di luce” ( 2 Corinzi 11:14).

Oggi molti laici e studiosi rifiutano l’idea di Satana come entità. Lo considerano l'incarnazione mitica del male nel mondo. Nell'Antico e nel Nuovo Testamento, i riferimenti a Satana nelle varie forme che assume mostrano che egli era per loro un vero avversario.

Considerando il sistema dei santuari dell’Antico Testamento, il Tabernacolo e successivamente il Tempio rappresentavano il paradiso e la sala del trono di Dio. Il Tabernacolo e i suoi arredi erano un modello di una realtà celeste più grande e quindi dovevano essere realizzati esattamente secondo le istruzioni ( Esodo 25-28).

Il punto focale del Tabernacolo era il Luogo Santissimo, e più specificamente l'Arca dell'Alleanza che ospitava. Sul coperchio, o propiziatorio dell'Arca, erano raffigurati due cherubini con le ali spiegate. Simboleggiavano due veri cherubini che servivano alla presenza di Dio. Nel Tabernacolo, la shekinah appariva tra i due cherubini quando Dio era presente nella Sua piena gloria. Prima della sua caduta, Satana era uno dei cherubini che servivano nella sala del trono di Dio alla Sua presenza.

In Ezechiele 28:12, il Signore si riferisce a Satana come al “re di Tiro”. Poi descrive la precedente posizione di Satana dicendo: “ Eri un cherubino custode consacrato” (versetto 14) e poi lo chiama a “cherubino custode, di mezzo alle pietre di fuoco (versetto 16). Satana aveva la posizione esaltata di ministrare alla presenza stessa di Dio.

Ragioni della caduta di Satana

Secondo Ezechiele 28, Satana lo era “il sigillo della perfezione, pieno di saggezza e perfetto nella bellezza” (versetto 12). Il capitolo descrive Satana come splendidamente adornato e inizialmente irreprensibile nella condotta, ma presto le cose cambiarono in peggio.

Sembra che l'effetto domino che portò alla caduta di Satana sia iniziato con il suo cuore orgoglioso a causa della sua bellezza. L'orgoglio ha corrotto la sua saggezza e ha influenzato le sue azioni. Divenne irriverente verso l'ambiente sacro in cui si trovava e divenne violento nei pensieri, se non nei fatti. Si comportò in modo ingannevole e peccò.

Isaia 14 aggiunge qualche dettaglio. Dopo essersi inizialmente rivolto al re di Babilonia, l'oratore si rivolge a Satana dicendo: “Come sei caduto dal cielo, o Stella mattutina, figlio dell’Aurora!” Satana voleva una posizione ancora più elevata al di sopra delle stelle di Dio (versetto 12).

Le stelle sono spesso una metafora degli angeli nella Scrittura, come Lavoro 38:7 e Rivelazione 1:20 indica. Se si accetta questa metafora, Satana voleva elevarsi da uno tra gli angeli a qualcuno che li governa. Come se ciò non bastasse, Satana non si accontentava semplicemente di servire nella sala del trono di Dio. Satana voleva salire al trono e mettersi alla pari di Dio (versetti 13 e 14).

La caduta di Satana sulla Terra

Gesù lo ha testimoniato “Ho visto Satana cadere come un fulmine dal cielo” ( Luca 10:18). Rivelazione 12 raffigura Satana come un drago. Non è necessaria alcuna interpretazione per arrivare a questa conclusione perché il versetto 9 chiama il dragone “quel serpente antico, che è chiamato diavolo e Satana, l’ingannatore del mondo intero”. La descrizione del drago come creatura a più teste ricorda il Leviatano ( Salmi 74:14). Satana è anche correlato al Leviatano come drago-serpente ( Isaia 27:1).

Il drago usò la coda per prendere un terzo delle stelle del cielo (angeli) e gettarle con sé sulla terra. Nella cornice simbolica di Rivelazione , è meglio non interpretare la coda letteralmente ma metaforicamente. Allora, cosa rappresenta la coda? In termini profetici, un profeta che mentiva veniva descritto come una coda ( Isaia 9:15). Gesù descrisse Satana come il padre della menzogna ( John 8:44). È concepibile che Satana abbia mentito e ingannato un terzo degli angeli celesti, facendoli cadere con lui.

La caduta di Satana deve essere avvenuta prima della creazione dell'uomo poiché Satana apparve sotto forma di serpente nell'Eden. Qui, fedele al suo carattere di ingannatore, ingannò l'umanità e fece cadere anche quella. Lo stesso desiderio che aveva di ascendere a una posizione più alta di quella che gli era stata assegnata è ciò che usava per ingannare Vigilia . Satana disse ad Eva che lei, e per estensione Adamo, poteva farlo “essere come Dio, conoscendo il bene e il male” ( Genesi 3:5). Satana, quindi, continuò la sua ribellione e la sua influenza corruttrice tra gli altri esseri creati.

Una seconda caduta?

La caduta di Satana fece sì che lui e gli altri angeli caduti non risiedessero più in cielo. Ciò non significava affatto che non avessero accesso al paradiso. Numerosi riferimenti nel Bibbia sembrano dimostrare che Satana potrebbe ancora entrare in cielo per discutere questioni controverse.

In Lavoro 1 e 2, Satana appare in un consiglio celeste tra i “figli di Dio”, che è spesso un riferimento agli angeli nella Bibbia ( Deuteronomio 32:8; Lavoro 38:7). Anche il confronto tra Michele e Satana riguardo al corpo di Mosè sembra essere ambientato dove Dio presiede, il che implicherebbe il paradiso ( Giuda 1:9). È, tuttavia, Rivelazione 12 che fornisce la migliore descrizione della natura e del luogo dei conflitti tra Satana, i suoi angeli e le schiere celesti.

Rivelazione 12:7 dice che scoppiò la guerra in cielo. Sebbene possa riferirsi a una battaglia fisica, è più probabile che si riferisca a una guerra di parole. La parola “guerra” è “polemos” in greco antico, da cui deriva la parola “polemica”. Le due parti probabilmente si sono impegnate in un intenso dibattito e polemiche. Michele e i suoi angeli sconfissero Satana e il suo esercito e persero il diritto di accedere ai regni celesti per discutere e accusare ulteriormente.

Questo evento probabilmente si è verificato quando Gesù ascese al cielo e prese il suo posto come sovrano nei cieli (versetto 5). È concepibile che Satana desiderasse il posto riservato a Gesù, e Dio lo bandì dalla sua residenza a causa del suo orgoglio e della sua ribellione. Gli fu tuttavia consentito l'accesso ai luoghi celesti per sostenere la sua causa finché non ci fu più nulla da contestare. La posizione che Satana voleva avere è stata presa. A lui e al suo esercito di angeli caduti fu impedito l'accesso al paradiso; “non c’era più posto per loro in cielo” ( Rivelazione 12:8).

La lunga prigionia di Satana e la sua destinazione finale

Rivelazione 20 racconta cosa accadde a Satana durante il periodo conosciuto come il Millennio. Satana è legato in catene e gettato in un abisso senza fondo. Da allora le catene e l'abisso sono meglio intese come metafore Rivelazione è un libro altamente simbolico. È inconcepibile che Satana possa essere fisicamente incatenato o trattenuto in un profondo abisso chiuso sopra di lui, come suggerisce il testo.

Dopo il Millennio di una sorta di incarcerazione, Satana riemerge per ingannare nuovamente le nazioni ( Rivelazione 20:7). Attaccano l'accampamento dei santi e la città amata, la nuova Gerusalemme. Il loro piano però viene sventato perché un fuoco piove dal cielo e li divora tutti. Questa volta il testo descrive la caduta finale di Satana; nello stagno di fuoco ( Rivelazione 20:10).

La caduta di Satana: in conclusione

Nessun singolo passaggio della Scrittura presenta la storia della caduta di Satana. Possiamo, tuttavia, ricostruirlo partendo da frammenti di informazioni che si incastrano come se costruissero un puzzle. Ci sono informazioni sufficienti per ricostruire le ragioni della caduta di Satana. Ingannò un terzo degli angeli e caddero con lui sulla terra. Satana aveva accesso almeno parziale ai luoghi celesti per partecipare a dibattiti e sporgere accuse contro i santi.

La fine finale di Satana e degli altri angeli caduti sarà la loro gettazione nello stagno di fuoco. Rivelazione 20 presenta la destinazione finale e il risultato della caduta di Satana come un evento futuro che avverrà dopo un Millennio. Durante questo periodo Satana viene legato in catene e poco dopo gettato nello stagno di fuoco.