Arcangeli degli Apocrifi: ecco cosa devi sapere

Gli Arcangeli sono entità potenti di alta statura tra gli esseri celesti. Non sono menzionati nelle opere del primo giudaismo, invece le opere del periodo intertestamentario furono le prime a fare riferimento agli arcangeli. Il termine arcangelo è una parola composta da “arconte” (capo) e “aggelos” (angelo/messaggero), uniti insieme per riferirsi ad un angelo capo o ad un angelo di alto rango.

La Bibbia identifica un solo arcangelo, Michele. Gli Apocrifi e altre fonti extrabibliche identificano molti più arcangeli. IL Libro di Enoch ( 1 Enoch ) nomina sette arcangeli, mentre il Kabballah ne nomina dodici. La sfida è che gli arcangeli degli Apocrifi, se paragonati ad altre fonti extra-bibliche, non corrispondono e gli arcangeli menzionati nei diversi libri apocrifi non coincidono nemmeno.

Gli Arcangeli degli Apocrifi

Il primo riferimento esplicito ad un arcangelo viene dal libro apocrifo 2 Esdra (4:36), e in esso solo Jeremiel è chiamato arcangelo. Uriel è menzionato in 2 Esdra anche ma non è identificato come un arcangelo. Altri libri apocrifi, tuttavia, identificano Uriel come un arcangelo. 2 Esdra ha nomi diversi nello slavonico Bibbia e la Vulgata e non compaiono affatto nella Settanta (gli Apocrifi a volte possono creare confusione in questo senso).

IL Apocalisse di Mosè , noto anche come Vita di Adamo ed Eva , elenca cinque arcangeli: Michele, Gabriele, Uriele, Raffaele e Gioele. Secondo questo libro apocrifo, Dio ordinò a Michele, Gabriele, Uriel e Raffaello di usare l'olio per preparare il corpo di Adamo per il suo funerale. Gioele, menzionato alla fine del libro, cantò il Trisagio (santo, santo, santo) per glorificare Dio. Anche molti altri libri apocrifi contribuiscono all'elenco degli angeli che possono qualificarsi come arcangeli degli Apocrifi, ma la classificazione è complicata.

Alcuni libri apocrifi identificano alcuni esseri celesti come angeli , mentre altri associano gli stessi nomi agli arcangeli. C'è una certa disparità nei ranghi degli angeli secondo i diversi libri. Un esempio è Raffaello che non è chiamato arcangelo nel Libro di Tobia anche se afferma, “Io sono l’angelo Raffaele, uno dei sette che stanno davanti al Signore”. Tuttavia, in altri libri apocrifi viene identificato come un arcangelo. Uriel è identificato solo come un angelo 2 Esdra, sebbene altri libri apocrifi lo chiamino arcangelo. La varianza nei riferimenti agli arcangeli negli Apocrifi complica la classificazione degli angeli in base al rango. Pertanto, per questo articolo, ci concentreremo su 1 Enoch come la fonte degli arcangeli degli Apocrifi.

Gli Arcangeli degli Apocrifi secondo 1 Enoch

La prima iterazione del Libro di Enoch ( 1 Enoch ) nomina molti angeli per nome. Il primo gruppo è quello che ha avuto rapporti con femmine umane dando vita a molti Nephilim (giganti). L'osservatore S 7,2-8 identifica il secondo gruppo di arcangeli: Uriele, Raffaele, Raguele, Michele, Saraqael, Gabriele e Remiel. Michael, Uriel, Raphael e Gabriel sono presenti 1 Enoch più prominente degli altri arcangeli. Questi quattro angeli volevano sapere perché Dio non aveva ancora incaricato loro di agire contro il Angeli caduti .

Considerare ciascun arcangelo individualmente e analizzare il significato del nome di ciascuno ci informerà sul suo carattere e sulle sue funzioni, almeno per quanto riguarda Libro di Enoch descrive gli arcangeli degli Apocrifi.

Uriel

In ebraico il nome Uriel significa “Dio è la mia fiamma”. IL Libro di Enoch identifica Uriel come il santo angelo incaricato di sorvegliare il mondo e il Tartaro. Dio diede a Uriel il compito di avvertire Noè del diluvio e di istruirlo su come sfuggire alla distruzione imminente ( 1 Enoch , Gli osservatori , 4:9).

Implicitamente, Uriel era l'arcangelo incaricato di dire a Noè come costruire l'arca. Uriel fu anche l'arcangelo che mostrò a Enoch il posto assegnato per custodire gli angeli caduti fino al giudizio ( 1 Enoch , Gli osservatori , 6:22-23), un luogo chiamato Tartaro.

Il Tartaro è la sezione più profonda e oscura degli inferi e probabilmente affonda le sue radici nella mitologia greca. Il Tartaro è il luogo dove gli angeli caduti rimangono per diecimila anni fino al loro giudizio ( 1 Enoch , Gli osservatori , 7:12). Uriel quindi informò Enoch che gli angeli sarebbero andati per sempre nel luogo terribile che aveva mostrato a Enoch. Mostrò anche a Enoch una valle maledetta dove saranno giudicate le persone che in precedenza si erano ribellate a Dio ( 1 Enoch , Gli osservatori , 7:47-48).

In I Luminari ( 1 Enoch , Regno del Paradiso ), Uriel è l'arcangelo che mostra a Enoch i movimenti dei corpi celesti e lo istruisce sulle loro origini. Gli insegnò anche la loro relazione reciproca e come influenzano gli anni, le stagioni, i mesi, i giorni e molti altri aspetti della vita.

Nel capitolo successivo, il Tavole celesti ( 1 Enoch , Regno del Paradiso ), Uriel condivide con Enoch come l'ordine celeste che aveva visto prima si trasformerà nel caos. Uriel poi disse a Enoch di leggere le tavolette celesti che descrivono dettagliatamente le azioni degli uomini nel corso dei secoli. Quando ebbe finito di leggere, i sette arcangeli lo riportarono a casa sua e gli dissero di condividere le informazioni con suo figlio Matusalemme.

Raffaello

Raffaello era l'arcangelo responsabile degli spiriti degli uomini ( 1 Enoch, Gli osservatori , 7:3). È stato “posto sopra tutte le malattie e tutte le ferite dei figli degli uomini” ( 1 Enoch, Le parabole , 1:33) e il suo nome, appropriatamente, significa la “guarigione del Signore”.

Il Signore disse a Raffaello di legare Azazel, uno degli angeli caduti, e di gettarlo nelle tenebre, il che contestualmente si riferirebbe al Tartaro ( 1 Enoch, Gli osservatori , 4:10). Ha condiviso questo compito con Michael, Gabriel e Phanuel. Questi quattro angeli accompagnarono anche la “Capa dei Giorni” quando prese Enoch senza vedere la morte ( 1 Enoch, Il Regno dei Cieli , 1).

Raffaele fu l'arcangelo che mostrò a Enoch dove risiedono le anime degli uomini dopo la morte fino al giudizio. Spiegò a Enoch come funzionavano i sistemi di separazione delle anime dei morti. Lo stesso angelo mostrò a Enoch l'albero della saggezza di cui mangiarono Adamo ed Eva, provocandone la caduta.

Raguel, Remiel e Sarah

Raguel è uno dei più enigmatici arcangeli degli Apocrifi. Il suo nome significa 'Dio pascolerà' e il Libro di Enoch lo menziona per nome solo due volte. La prima volta lo identifica come l'arcangelo “che si vendica del mondo dei Luminari” ( 1 Enoch, Gli osservatori , 7:4). Quando Enoch incontrò un fuoco perennemente acceso e gli chiese informazioni, Raguel rispose che era il fuoco destinato alla persecuzione dei Luminari del cielo.

Saraqael è ancora più enigmatico di Raguel. Il Libro di Enoch afferma solo che Saraqael lo era “posto sopra gli spiriti, che peccano nello spirito”. È menzionato solo una volta in 1 Enoch. Saraqael significa “Dio è il mio sovrano”.

1 Enoch menziona Remiel solo una volta. È stato “posto sopra coloro che si alzano”, presumibilmente riferito ai risorti. Il suo nome significa “il tuono di Dio”. Mi viene in mente la combinazione del significato del suo nome e della sua funzione 1 Tessalonicesi 4:18.

Michael

Michael, che significa 'chi è come Dio', lo era “posto sulla parte migliore dell’umanità e sul caos” ( 1 Enoch, Gli osservatori , 7:5) e viene chiamato “il misericordioso e longanime” ( 1 Enoch, Le parabole , 1:33). Questo è l'angelo che dovette legare Samlazaz e i suoi angeli caduti associati per settanta generazioni ( 1 Enoch, L'Osservatore , 4:13). Doveva distruggere i loro figli ed eliminare ogni male dalla terra (14-15).

1 Enoch identifica Michele come il capo degli arcangeli ( 1 Enoch, L'Osservatore , 7:36). Ciò è coerente con Michele che istruisce gli angeli a compiere azioni specifiche ( 1 Enoch, Le parabole , 3:19) e ciò che trasmette a Raffaello nella conversazione ( 1 Enoch, Il Libro di Noè , 4). Michele prese per mano Enoch e gli mostrò tutti i segreti della rettitudine, come funzionavano i luminari e i luoghi celesti ( 1 Enoch, Il Regno dei Cieli , 1:8 cfr).

Gabriele

Gabriele significa “Dio è la mia forza”. Il suo compito era “sorvegliando il Paradiso, i serpenti e i Cherubini”. Dio ha mandato Gabriele per distruggere i figli dell'Osservatore. Gli Osservatori erano gli angeli che avevano rapporti con donne umane che diedero alla luce giganti a causa degli incroci.

Il Signore ha chiamato questi mezzosangue “i bastardi e i reprobi, e… i figli della fornicazione”. Gabriel non doveva mostrare loro alcuna pietà. Il metodo di distruzione scelto fu quello di mettere i giganti l'uno contro l'altro in modo che si distruggessero effettivamente ( 1 Enoch, Gli osservatori , 4:12). Il Signore disse anche a Gabriele che i giganti non sarebbero invecchiati più di cinquecento anni, ma credevano che sarebbero vissuti per sempre.

L'enigmatico Phanuel è l'arcangelo?

L'angelo Fanuel serve insieme a Michele, Gabriele e Raffaello come i quattro angeli della presenza. Poiché Michele, Uriel, Raffaello e Gabriele sono così importanti nel loro servizio condiviso, alcuni hanno suggerito che Phanuel potrebbe essere un nome alternativo per Uriel, ma non esiste un fondamento solido per tale affermazione. È improbabile che ciò accada 1 Enoch cambierebbe il nome senza indicare che punta allo stesso essere.

A causa del suo ufficio di angelo che serve alla presenza di Dio, non sarebbe irragionevole supporre che anche Fanuel debba essere un arcangelo. Dopo tutto, i suoi tre associati in quella funzione sono arcangeli. Il nome Phanuel significa “il volto di Dio”.

Tuttavia, Phanuel non è menzionato nell'elenco degli angeli in Gli osservatori 7:2-8. Tuttavia, ha una funzione specifica come gli altri sette arcangeli, che lo era “respingendo i Satana e vietando loro di presentarsi davanti al Signore degli Spiriti per accusare coloro che abitano sulla terra” ( 1 Enoch, Le parabole , 1:31). Anche lui lo era “ponete al pentimento la speranza di coloro che ereditano la vita eterna” ( 1 Enoch, Le parabole , 1:33).

Identificazione degli Arcangeli negli Apocrifi

Gli Arcangeli degli Apocrifi lo sono angeli di alto rango nei regni celesti. Non sono sempre facili da identificare perché alcuni libri li identificano come arcangeli mentre altri libri apocrifi si riferiscono a loro solo come angeli. Secondo il Libro di Enoch , ci sono sette arcangeli: Uriel, Raphael, Raguel, Michael, Saraqael, Gabriel e Remiel. Un altro angelo, Phanuel, non è identificato come un arcangelo, sebbene ricopra una posizione molto elevata come uno dei quattro angeli che servono alla presenza di Dio. A causa delle variazioni nei riferimenti al rango angelico, a volte è difficile classificare gli Arcangeli degli Apocrifi. Sarebbe più sicuro basarsi piuttosto sulla descrizione della funzione degli angeli e su dove servono per determinare se possano essere classificati come arcangeli degli Apocrifi o meno. L'attribuzione specifica del rango di arcangelo nel testo non è sempre attendibile e comporta difficoltà di classificazione.