Definizione ed esempi di metafora morta

Glossario dei termini grammaticali e retorici

Il tempo sta finendo è un esempio di una metafora morta.

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UN metafora morta è tradizionalmente definito come a figura retorica che ha perso forza ed efficacia immaginativa a causa di un uso frequente. Conosciuto anche come a metafora congelata o a metafora storica . Contrasto con metafora creativa .

Negli ultimi decenni, linguisti cognitivi hanno criticato il teoria della metafora morta —l'idea che una metafora convenzionale sia 'morta' e non influenzi più il pensiero:

L'errore deriva da una confusione di fondo: presuppone che le cose nella nostra cognizione che sono più vive e più attive siano quelle che sono coscienti. Al contrario, quelli che sono più vivi e più profondamente radicati, efficienti e potenti sono quelli che sono così automatici da essere inconsci e senza sforzo. (G. Lakoff e M. Turner, Filosofia nella carne. Libri di base, 1989)

Come I.A. Richards disse nel 1936:

'Questa vecchia distinzione preferita tra metafore morte e viventi (di per sé una duplice metafora) necessita di un drastico riesame' ( La filosofia della retorica )

Esempi e Osservazioni

• 'Kansas City lo è forno caldo , metafora morta o nessuna metafora morta.' (Zadie Smith, 'On the Road: American Writers and Their Hair', luglio 2001)
• 'Un esempio di metafora morta sarebbe il ' corpo di un saggio .' In questo esempio, 'corpo' era inizialmente un'espressione che attingeva all'immagine metaforica dell'anatomia umana applicata all'argomento in questione. Come metafora morta, 'corpo di un saggio' significa letteralmente la parte principale di un saggio e non suggerisce più nulla nuovo che potrebbe essere suggerito da un referente anatomico. In questo senso, 'corpo di un saggio' non è più una metafora, ma semplicemente un'affermazione letterale di fatto, o una 'metafora morta.'' (Michael P. Marks, La prigione come metafora . Peter Lang, 2004)
• «Molti venerabili metafore sono stati letteralizzati in elementi linguistici quotidiani: un orologio ha a viso (a differenza della faccia umana o animale), e su quella faccia lo sono mani (a differenza delle mani biologiche); solo in termini di orologi le lancette possono essere posizionate su un quadrante. . . . L'insensibilità di una metafora e il suo status di cliché sono questioni relative. Sentendo per la prima volta che 'la vita non è un letto di rose', qualcuno potrebbe essere travolto dalla sua attitudine e vigore.' (Tom McArthur, Oxford Companion alla lingua inglese . Oxford University Press, 1992)
• '[Una] cosiddetta metafora morta non è affatto una metafora, ma semplicemente un'espressione che non ha più un uso metaforico pregnante.' (Max Black, 'Ulteriori informazioni sulla metafora.' Metafora e pensiero , 2a ed., ed. di Andrea Ortonio. Cambridge University Press, 1993)

È viva!

• Il resoconto della 'metafora morta' perde un punto importante: vale a dire, che ciò che è profondamente radicato, appena notato e quindi utilizzato senza sforzo è più attivo nel nostro pensiero. Le metafore. . . possono essere altamente convenzionali e usati senza sforzo, ma questo non significa che abbiano perso il vigore del loro pensiero e che siano morti. Al contrario, sono 'vivi' nel senso più importante - governano il nostro pensiero - sono 'metafore con cui viviamo'' (Zoltán Kövecses, Metafora: un'introduzione pratica . Oxford University Press, 2002)

Due tipi di morte

• 'L'espressione 'metafora morta', di per sé metaforica, può essere intesa in almeno due modi. Da un lato, una metafora morta può essere come una prole morta o un pappagallo morto; i problemi morti non sono problemi, i pappagalli morti, come tutti sappiamo, non sono pappagalli. In questa costruzione, una metafora morta semplicemente non è una metafora. D'altra parte, una metafora morta può essere più simile a un tasto morto su un pianoforte; chiavi morte sono ancora chiavi, anche se deboli o noiose, e quindi forse una metafora morta, anche se manca di vivacità, è comunque metafora.' (Samuel Guttenplan, Oggetti di metafora . Oxford University Press, 2005)

L'errore etimologico

• 'Suggerire che le parole portino sempre con sé qualcosa di quello che potrebbe essere stato un senso metaforico originale non è solo una forma di' errore etimologico '; è un residuo di quella 'superstizione di significato proprio' che I.A. Richards critica in modo così efficace. Poiché si usa un termine originariamente metaforico, cioè che proveniva da un dominio dell'esperienza per definirne un altro, non si può concludere che esso continui necessariamente a portare con sé le associazioni che aveva in quell'altro dominio. Se è una metafora veramente 'morta', non lo sarà.' (Gregorio W. Dawes, Il corpo in questione: metafora e significato nell'interpretazione di Efesini 5:21-33 . Brill, 1998)