Il divario natura-cultura

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Natura e cultura sono spesso viste come idee opposte: ciò che appartiene alla natura non può essere il risultato dell'intervento umano e, d'altra parte, si realizza lo sviluppo culturale contro natura. Tuttavia, questa non è di gran lunga l'unica interpretazione della relazione tra natura e cultura. Gli studi sullo sviluppo evolutivo dell'uomo suggeriscono che la cultura è parte integrante della nicchia ecologica all'interno della quale è prosperata la nostra specie, rendendo così la cultura un capitolo nello sviluppo biologico di un specie .

Uno sforzo contro la natura

Diversi autori moderni, come Rousseau, vedevano il processo educativo come una lotta contro le tendenze più sradicate della natura umana. Gli esseri umani sono nati con selvaggio disposizioni, come quella di usare la violenza per raggiungere i propri obiettivi, di mangiare e comportarsi in modo disorganizzato e/o di agire egoisticamente. L'educazione è quel processo che usa la cultura come antidoto contro le nostre tendenze naturali più selvagge; è grazie alla cultura che la specie umana ha potuto progredire ed elevarsi al di sopra e al di là delle altre specie.

Uno sforzo naturale

Nell'ultimo secolo e mezzo, tuttavia, gli studi sulla storia dello sviluppo umano hanno chiarito come la formazione di ciò che chiamiamo ' cultura ' in senso antropologico fa parte dell'adattamento biologico dei nostri antenati alle condizioni ambientali in cui vennero a vivere.
Si consideri, ad esempio, la caccia. Tale attività sembra un adattamento, che ha permesso agli ominidi di spostarsi dalla foresta alla savana alcuni milioni di anni fa, aprendo l'opportunità di cambiare dieta e abitudini di vita. Allo stesso tempo, l'invenzione delle armi è direttamente correlata a tale adattamento, ma dalle armi discendono anche tutta una serie di competenze che caratterizzano il nostro profilo culturale, dagli strumenti di macellazione alle regole etiche relative alla corretto uso di armi (ad esempio, dovrebbero essere rivolte contro altri esseri umani o contro specie non collaborative?). La caccia sembra anche responsabile di tutta una serie di abilità corporee, come l'equilibrio su un piede poiché gli umani sono gli unici primati che possono farlo.Ora, pensa a come questa cosa molto semplice sia collegata in modo cruciale alla danza, espressione chiave della cultura umana. È quindi chiaro che il nostro sviluppo biologico è strettamente legato al nostro sviluppo culturale.

La cultura come nicchia ecologica

L'opinione che è diventata più plausibile negli ultimi decenni sembra essere che la cultura sia parte del nicchia ecologica all'interno del quale vivono gli esseri umani. Proprio come le lumache portano il loro guscio, così portiamo con noi la nostra cultura.

Ora, la trasmissione della cultura sembra non essere direttamente correlata alla trasmissione dell'informazione genetica. Certamente la significativa sovrapposizione tra la composizione genetica degli esseri umani è una premessa per lo sviluppo di una cultura comune che può essere trasmessa da una generazione all'altra. Tuttavia, lo è anche la trasmissione culturale orizzontale tra individui della stessa generazione o tra individui appartenenti a popolazioni diverse. Puoi imparare a fare le lasagne anche se sei nato da genitori coreani nel Kentucky, così come puoi imparare a parlare tagalog anche se nessuno dei tuoi parenti stretti o amici parla quella lingua.

Ulteriori letture su Natura e Cultura

Le fonti online sul divario natura-cultura sono scarse. Fortunatamente, ci sono un certo numero di buoni bibliografico risorse che possono aiutare. Ecco un elenco di alcuni di quelli più recenti, da cui è possibile recuperare versioni precedenti sull'argomento:

• Pietro Watson, Il grande divario: natura e natura umana nel Vecchio Mondo e nel Nuovo , Harper, 2012.
• Alan H. Goodman, Deborah Heat e Susan M. Lindee, Natura/cultura genetica: antropologia e scienza oltre il divario tra due culture , University of California Press, 2003.
• Rodney James Giblett, Il corpo della natura e della cultura , Palgrave Macmillan, 2008.