La stele di Rosetta: un'introduzione

Sblocco dell'antica lingua egizia

Una replica della stele di Rosetta è esposta nell'ambito della mostra 'Treasures of the World's Cultures' al Centro Exposiciones Arte Canal nel 2010 a Madrid, in Spagna. La pietra originale è stata esposta al pubblico al British Museum dal 1802. Passaggio geroglifico in alto; sotto c'è parte della scrittura demotica. Juan Naharro Gimenez / Getty Images Entertainment / Getty Images

La Stele di Rosetta è un enorme (114 x 72 x 28 centimetri [44 x 28 x 11 pollici]) e rotto pezzo di scuro granodiorite (non, come si credeva una volta, basalto), che quasi da solo aprì la cultura dell'antico Egitto al mondo moderno. Si stima che pesi oltre 750 chilogrammi (1.600 libbre) e si pensa che lo fosse cavato dai suoi creatori egizi da qualche parte nella regione di Assuan all'inizio del II secolo a.C.

Alla ricerca della stele di Rosetta

Il blocco fu ritrovato nei pressi della città di Rosetta (oggi el-Rashid), in Egitto, nel 1799, per ironia della sorte, dall'imperatore francese La fallita spedizione militare di Napoleone per conquistare il paese. Napoleone era notoriamente interessato alle antichità (mentre occupava l'Italia mandò una squadra di scavo a Pompei ), ma in questo caso si è trattato di un ritrovamento accidentale. I suoi soldati stavano rubando pietre per sostenere il vicino Fort Saint Julien per il tentativo pianificato di conquistare l'Egitto, quando trovarono il blocco nero curiosamente scolpito.

Quando la capitale egiziana Alessandria cadde in mano agli inglesi nel 1801, anche la Stele di Rosetta cadde in mano agli inglesi e fu trasferita a Londra, dove è stata esposta al Museo britannico quasi continuamente da allora.

Contenuto

La faccia della stele di Rosetta è quasi completamente ricoperta di testi che furono scolpiti nella pietra nel 196 a.C., durante il nono anno di Tolomeo V Epifane come faraone. Il testo descrive il riuscito assedio di Licopoli da parte del re, ma discute anche dello stato d'Egitto e di cosa possono fare i suoi cittadini per migliorare le cose. Ciò che probabilmente non dovrebbe sorprendere, trattandosi di opera dei faraoni greci d'Egitto, il linguaggio della pietra mescola talvolta mitologie greche ed egiziane: ad esempio, la versione greca del dio egizio Amon è tradotta come Zeus.

'Una statua del re del sud e del nord, Tolomeo, sempre vivente, amato da Ptah, il Dio che si manifesta, il Signore delle bellezze, sarà eretta [in ogni tempio, nel luogo più importante], e sarà chiamato con il suo nome 'Tolomeo, il Salvatore d'Egitto.' (testo Rosetta Stone, traduzione WAE Budge 1905)

Il testo in sé non è molto lungo, ma come quello mesopotamico Iscrizione Behistun davanti ad essa, la stele di Rosetta è incisa con lo stesso testo in tre lingue diverse: l'antico egiziano in entrambe le sue geroglifico (14 righe) e demotico (scrittura) (32 righe) e greco antico (54 righe). L'identificazione e la traduzione dei testi geroglifici e demotici sono tradizionalmente attribuite al linguista francese Jean Francois Champollion [1790-1832] nel 1822, anche se è in discussione quanta assistenza abbia avuto da altri partiti.

Tradurre la pietra: come è stato decifrato il codice?

Se la pietra fosse semplicemente il vanto politico di Tolomeo V, sarebbe uno degli innumerevoli monumenti eretti da innumerevoli monarchi in molte società in tutto il mondo. Ma, dal momento che Tolomeo lo fece scolpire in così tante lingue diverse, era possibile Champollion , aiutato dal lavoro del poliedrico inglese Thomas Young [1773–1829], per tradurlo, rendendo questi testi geroglifici accessibili alle persone moderne.

Secondo diverse fonti, entrambi gli uomini accettarono la sfida di decifrare la pietra nel 1814, lavorando in modo indipendente ma alla fine esercitando un'acuta rivalità personale. Young pubblicò per primo, identificando una sorprendente somiglianza tra i geroglifici e la scrittura demotica, e pubblicando una traduzione per 218 demotico e 200 parole geroglifiche nel 1819. Nel 1822 pubblicò Champollion Lettera a M. Dacier , in cui ha annunciato il suo successo nel decodificare alcuni dei geroglifici; trascorse l'ultimo decennio della sua vita affinando la sua analisi, riconoscendo per la prima volta pienamente la complessità del linguaggio.

Non c'è dubbio che Young abbia pubblicato il suo vocabolario di parole demotiche e geroglifiche due anni prima di Champollion primi successi, ma non si sa quanto quell'opera abbia influenzato Champollion. Robinson attribuisce a Young un primo studio dettagliato che ha reso possibile la svolta di Champollion, che è andata al di là di ciò che Young aveva pubblicato. E.A. Wallis Budge, il decano dell'egittologia nel 19° secolo, credeva che Young e Champollion stessero lavorando allo stesso problema in isolamento, ma che Champollion avesse visto una copia del documento di Young del 1819 prima di pubblicarlo nel 1922.

Il significato della stele di Rosetta

Sembra piuttosto sbalorditivo oggi, ma fino alla traduzione del stele di Rosetta , nessuno era stato in grado di decifrare i testi geroglifici egizi. Poiché l'egiziano geroglifico era rimasto praticamente invariato per così tanto tempo, la traduzione di Champollion e Young ha costituito il fondamento per generazioni di studiosi su cui basarsi e alla fine tradurre le migliaia di scritture e incisioni esistenti risalenti all'intera tradizione dinastica egiziana di 3000 anni.

La lastra si trova ancora al British Museum di Londra, con grande dispiacere del governo egiziano che ne apprezzerebbe molto il ritorno.

Fonti

• MAE di bilancio. 1893. La stele di Rosetta. La mummia, capitoli sull'archeologia funeraria egiziana. Cambridge: Cambridge University Press.
• Chauveau M. 2000. L'Egitto nell'età di Cleopatra: storia e società sotto i Tolomei. Itaca, New York: Cornell University Press.
• Downs J. 2006. Romancing the stone. Storia oggi 56(5):48-54.
• Middleton A e Klemm D. 2003. La geologia della stele di Rosetta. Il Giornale di Archeologia Egizia 89:207-216.
• O'Rourke FS e O'Rourke SC. 2006. Champollion, Jean-Francois (1790–1832). In: Brown K, editore. Enciclopedia di lingua e linguistica (Seconda edizione). Oxford: Altro. pag 291-293.
• Robinson A. 2007. Thomas Young e la stele di Rosetta. Tentativo 31(2):59-64.