Iscrizione Behistun: Messaggio di Dario all'Impero Persiano

Ensie e Matteo

L'iscrizione Behistun (scritta anche Bisitun o Bisotun e tipicamente abbreviata in DB per Darius Bisitun) è un VI secolo a.C. Impero Persiano intaglio. L'antico cartellone comprende quattro pannelli di cuneiforme scrivendo intorno a una serie di figure tridimensionali, scavate in profondità in una scogliera calcarea. Le figure sono scolpite a 300 piedi (90 metri) sopra il Strada Reale degli Achemenidi , conosciuta oggi come l'autostrada Kermanshah-Teheran in Iran.

Fatti veloci: Behistun Steel

• Nome dell'opera: Iscrizione Behistun
• Artista o architetto: Dario il Grande, regnò dal 522 al 486 a.C
• Stile/Movimento: testo cuneiforme parallelo
• Periodo: Impero Persiano
• Altezza: 120 piedi
• Larghezza: 125 piedi
• Tipo di lavoro: Iscrizione scolpita
• Creato/Costruito: 520–518 a.C
• medie: roccia calcarea scolpita
• Località: vicino a Bisotun, Iran
• Fatto insolito: il primo esempio conosciuto di propaganda politica
• Lingue: antico persiano, elamita, accadico

La scultura si trova vicino alla città di Bisotun, Iran, a circa 500 chilometri da Teheran ea circa 30 km da Kermanshah. Le figure mostrano il coronato Il re persiano Dario I calpestando Guatama (il suo predecessore e rivale) e nove leader ribelli in piedi davanti a lui collegati da corde al collo. Le figure misurano circa 60x10,5 piedi (18x3,2 m) e i quattro pannelli di testo più del doppio della dimensione complessiva, creando un rettangolo irregolare di circa 200x120 piedi (60x35 m), con la parte più bassa della scultura circa 125 piedi (38 m) sopra la strada.

Testo Behistun

La scritta sull'iscrizione Behistun, come il stele di Rosetta , è un testo parallelo, un tipo di testo linguistico che consiste in due o più stringhe di lingua scritta poste una accanto all'altra in modo da poter essere facilmente confrontate. L'iscrizione Behistun è registrata in tre lingue diverse: in questo caso, versioni cuneiformi dell'antico persiano, elamita, e una forma di neobabilonese chiamata accadico . Come la stele di Rosetta, il testo di Behistun ha aiutato molto nella decifrazione di quelle antiche lingue: l'iscrizione include il primo uso conosciuto dell'antico persiano, un sottoramo dell'indo-iraniano.

Una versione dell'iscrizione Behistun scritta in aramaico (la stessa lingua del Rotoli del Mar Morto ) è stato scoperto su un rotolo di papiro in Egitto, probabilmente scritto durante i primi anni del regno di Dario II , circa un secolo dopo che il DB fu scavato nella roccia. Vedi Tavernier (2001) per maggiori dettagli sulla scrittura aramaica.

Propaganda reale

Il testo dell'iscrizione Behistun descrive le prime campagne militari del achemenide governa il re Dario I (dal 522 al 486 a.C.). L'iscrizione, scolpita poco dopo l'ascesa al trono di Dario tra il 520 e il 518 a.C., fornisce informazioni autobiografiche, storiche, reali e religiose su Dario: il testo di Behistun è uno dei numerosi pezzi di propaganda che stabiliscono il diritto di Dario a governare.

Il testo include anche la genealogia di Dario, un elenco dei gruppi etnici a lui soggetti, come è avvenuta la sua adesione, diverse rivolte fallite contro di lui, un elenco delle sue virtù reali, istruzioni per le generazioni future e come è stato creato il testo.

Cosa significa

La maggior parte degli studiosi concorda sul fatto che l'iscrizione di Behistun sia un po' una vanteria politica. Lo scopo principale di Dario era quello di stabilire la legittimità della sua pretesa al trono di Ciro il Grande, con il quale non aveva alcun legame di sangue. Altri frammenti della spavalderia di Dario si trovano in altri di questi passaggi trilingui, oltre a grandi progetti architettonici a Persepoli e Susa, e i luoghi di sepoltura di Ciro a Pasargadae e il suo a Naqsh-i-Rustam .

La storica Jennifer Finn (2011) ha notato che la posizione del cuneiforme è troppo al di sopra della strada per essere letta e che poche persone erano probabilmente alfabetizzate in qualsiasi lingua comunque quando è stata fatta l'iscrizione. Suggerisce che la parte scritta fosse destinata non solo al consumo pubblico, ma che probabilmente c'era una componente rituale, che il testo era un messaggio al cosmo sul re.

Traduzioni e interpretazioni

A Henry Rawlinson è attribuita la prima traduzione di successo in inglese, arrampicandosi su per la scogliera nel 1835 e pubblicando il suo testo nel 1851. Lo studioso persiano del XIX secolo Mohammad Hasan Khan E'temad al-Saltaneh (1843–96) pubblicò il primo persiano traduzione della traduzione Behistun. Ha notato, ma ha contestato l'idea allora corrente che Dario o Dara potrebbero essere stati abbinati al re Lohrasp delle tradizioni epiche religiose e persiane zoroastriane.

Lo storico israeliano Nadav Na'aman ha suggerito (2015) che l'iscrizione Behistun potrebbe essere stata una fonte per la storia dell'Antico Testamento della vittoria di Abramo sui quattro potenti re del Vicino Oriente.

Fonti

• Alibaigi, Sajjad, Kamal Aldin Niknami e Shokouh Khosravi. 'La posizione della città dei Parti di Bagistan a Bistoun, Kermanshah: una proposta'. Antico iraniano 47 (2011): 117–31. Stampa.
• Briant, Pierre. 'Storia dell'impero persiano (550–330 aC).' Impero dimenticato: il mondo dell'antica Persia. ed. Curtis, John E. e Nigel Tallis. Berkeley: University of California Press, 2005. 12–17. Stampa.
• Daryaee, Touraj. ' Contributo persiano allo studio dell'antichità: la Nativizzazione dei Qajar di E'temad Al-Saltaneh .' Iran 54.1 (2016): 39–45. Stampa.
• Ebeling, Signe Oksefjell e Jarie Ebeling. ' Da Babilonia a Bergen: sull'utilità dei testi allineati .' Studi linguistici e linguistici di Bergen 3.1 (2013): 23–42. Stampa.
• Finn, Jennifer. ' Dei, re, uomini: iscrizioni trilingue e visualizzazioni simboliche nell'impero achemenide. ' Ars Orientalis 41 (2011): 219–75. Stampa.
• Naaman, Nadav. ' ' La vittoria di Abramo sui re dei quattro quadranti alla luce dell'iscrizione Bisitun di Dario I .' tel Aviv 42.1 (2015): 72–88. Stampa.
• Olmstead, AT ' Dario e la sua iscrizione al Behistun .' L'American Journal of Semitic Languages ​​and Literature 55.4 (1938): 392–416. Stampa.
• Rawlinson, HC ' Memoria sulle iscrizioni babilonesi e assire .' Giornale della Royal Asiatic Society di Gran Bretagna e Irlanda 14 (1851): i–16. Stampa.
• Tavernier, gennaio ' Un'iscrizione reale achemenide: il testo del paragrafo 13 della versione aramaica dell'iscrizione Bisitun. ' Giornale di studi del Vicino Oriente 60.3 (2001): 61–176. Stampa.
• Wilson-Wright, Aren. ' Da Persepoli a Gerusalemme: una rivalutazione dell'antico contatto persiano-ebraico nel periodo achemenide .' Vecchio Testamento 65.1 (2015): 152–67. Stampa.