Definizione di distinzione

Glossario dei termini grammaticali e retorici

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La distinzione è a termine retorico per espliciti riferimenti ai vari significati di una parola - di solito allo scopo di rimuovere ambiguità .

Come sottolinea Brendan McGuigan Figure retoriche (2007), ' Distinzione ti permette di dire al tuo lettore esattamente cosa intendi dire. Questo tipo di una precisazione può fare la differenza tra il fatto che la tua frase venga compresa o che venga presa nel senso di qualcosa di completamente diverso da quello che intendevi.'

Esempi e Osservazioni:

• 'Dipende dal significato della parola 'è'. Se 'è' significa 'è e non è mai stato', questa è una cosa. Se significa 'non ce n'è nessuno', quella era un'affermazione completamente vera.'
  (Il presidente Bill Clinton, testimonianza del Gran Giurì, 1998)
• Amore: «Ci ​​sarebbe voluto molto tempo prima di arrivare a comprendere la particolare morale della storia.
  «Ci ​​sarebbe voluto molto tempo perché, semplicemente, ero innamorato di New York. Non intendo 'amore' in nessuno colloquiale In questo modo, voglio dire che ero innamorato della città, del modo in cui ami la prima persona che ti tocca e non ami mai più nessuno allo stesso modo.'
  (Joan Didion, 'Addio a tutto questo.' Slouching verso Betlemme , 1968)
• Invidia: «Don Cognasso ti dirà che questo comandamento vieta l'invidia, che è certo brutta. Ma c'è una brutta invidia, che è quando il tuo amico ha una bicicletta e tu no, e speri che si rompa il collo scendendo da una collina, e c'è una buona invidia, che è quando vuoi una bicicletta come la sua e ti alleni il culo poterne comprare uno, ed è l'invidia che fa girare il mondo. E poi c'è un'altra invidia, che è l'invidia della giustizia, che è quando non si vede nessun motivo per cui alcune persone hanno tutto e altre muoiono di fame. E se provi questa bella specie di invidia, che è l'invidia socialista, ti impegni a cercare di creare un mondo in cui le ricchezze siano meglio distribuite». (Umberto Eco, 'La Gola.' Il newyorkese , 7 marzo 2005)
• Campi di battaglia: 'Una parte significativa dei detenuti detenuti a Guantanamo è stata prelevata lontano da qualcosa che somigliasse anche lontanamente a un campo di battaglia. Arrestati nelle città di tutto il mondo, potrebbero essere considerati combattenti solo se si accetta l'affermazione dell'amministrazione Bush di una 'guerra al terrorismo' letterale. . . . Un'analisi di questi casi mostra che gli agenti che li arrestano sono poliziotti, non soldati, e che i luoghi di arresto includono case private, aeroporti e stazioni di polizia, non campi di battaglia.' (Joanne Mariner, 'Tutto dipende da cosa intendi per Battlefield.' FindLaw, 18 luglio 2006)
• Suono: 'Un albero che cade nella foresta emette un suono quando non c'è nessuno a sentirlo?...
  'Se un albero che cade inosservato emette un suono, quindi, dipende da cosa tu significare dal suono. Se intendi 'sentito rumore', allora (scoiattoli e uccelli a parte) l'albero cade silenziosamente. Se, al contrario, intendi qualcosa come 'schema sferico caratteristico delle onde d'impatto nell'aria', allora sì, la caduta dell'albero emette un suono. . . .' (Giovanni Heil, Filosofia della mente: un'introduzione contemporanea , 2a ed. Routledge, 2004)

Distinzione nella teologia medievale

'Distinzione ( distinzione ) è stato uno strumento letterario e analitico nella teologia scolastica che ha aiutato un teologo nei suoi tre compiti fondamentali di conferenza, disputa e predicazione. In retorica classica una distinzione si riferiva a una sezione o unità di un testo, e questo era l'uso più comune anche nella teologia medievale. . . .
«Altre forme di distinzione erano tentativi di esaminare la complessità di certi concetti o termini. Le famose distinzioni tra credere in Dio, credere in Dio e credere in Dio riflettere il desiderio scolastico di approfondire il significato della fede cristiana. La propensione a introdurre distinzioni in quasi ogni fase del discussione lasciò i teologi medievali aperti all'accusa di essere spesso separati dalla realtà poiché risolvevano questioni teologiche (compresi problemi pastorali) in termini astratti. Una critica più severa fu che l'utilizzo di una distinzione presupponeva che il teologo avesse già tutti i dati necessari a portata di mano. Non erano necessarie nuove informazioni per risolvere un nuovo problema; piuttosto, la distinzione apparentemente ha fornito a un teologo un metodo per riorganizzare la tradizione accettata in un nuovo modo logico.'​ (James R. Ginther, Il Manuale di Westminster alla teologia medievale . Westminster John Knox Press, 2009)

Pronuncia: dis-TINK-tee-o

Etimologia

Dal latino, 'distinzione, distinzione, differenza'