Sociologia della religione

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Non tutte le religioni condividono lo stesso insieme di credenze, ma in una forma o nell'altra, la religione si trova in tutte le società umane conosciute. Anche le prime società registrate mostrano chiare tracce di simboli e cerimonie religiose. Nel corso della storia, la religione ha continuato a essere una parte centrale delle società e dell'esperienza umana, plasmando il modo in cui gli individui reagiscono agli ambienti in cui vivono. Poiché la religione è una parte così importante delle società di tutto il mondo, i sociologi sono molto interessati a studiarla.

I sociologi studiano la religione sia come sistema di credenze che come istituzione sociale. In quanto sistema di credenze, la religione modella ciò che le persone pensano e come vedono il mondo. In quanto istituzione sociale, la religione è un modello di azione sociale organizzata attorno alle credenze e alle pratiche che le persone sviluppano per rispondere alle domande sul significato dell'esistenza. Come istituzione, la religione persiste nel tempo e ha una struttura organizzativa in cui i membri sono socializzati.

Non si tratta di ciò in cui credi

Nello studio della religione da a prospettiva sociologica , non è importante ciò che si crede sulla religione. Ciò che conta è la capacità di esaminare obiettivamente la religione nel suo contesto sociale e culturale. I sociologi sono interessati a diverse domande sulla religione:

• In che modo le credenze e i fattori religiosi sono correlati ad altri fattori sociali come razza, età, sesso e istruzione?
• Come sono organizzate le istituzioni religiose?
• Come influisce la religionecambiamento sociale?
• Che influenza ha la religione su altre istituzioni sociali, come quelle politiche o educative?

I sociologi studiano anche la religiosità degli individui, dei gruppi e delle società. La religiosità è l'intensità e la coerenza della pratica della fede di una persona (o di un gruppo). I sociologi misurano la religiosità interrogando le persone sulle loro convinzioni religiose, sulla loro appartenenza a organizzazioni religiose e sulla partecipazione alle funzioni religiose.

La moderna sociologia accademica iniziò con lo studio della religione in Emile Durkheim 1897 Lo studio del suicidio in cui ha esplorato i diversi tassi di suicidio tra protestanti e cattolici. Dopo Durkheim, Carlo Marx e max Weber ha anche esaminato il ruolo e l'influenza della religione in altre istituzioni sociali come l'economia e la politica.

Teorie sociologiche della religione

Ogni quadro sociologico principale ha la sua prospettiva sulla religione. Ad esempio, dal prospettiva funzionalista della teoria sociologica, la religione è una forza integrativa nella società perché ha il potere di plasmare le credenze collettive. Fornisce coesione nell'ordine sociale promuovendo un senso di appartenenza e collettivo coscienza . Questa opinione è stata sostenuta da Emile Durkheim.

Il secondo punto di vista, sostenuto da Max Weber, vede la religione in base al modo in cui sostiene altre istituzioni sociali. Weber pensava che i sistemi di credenze religiose fornissero un quadro culturale che supportava lo sviluppo di altre istituzioni sociali, come l'economia.

Mentre Durkheim e Weber si sono concentrati su come la religione contribuisce alla coesione della società, Karl Marx si è concentrato sul conflitto e sull'oppressione che la religione ha fornito alle società. Marx vedeva la religione come uno strumento per l'oppressione di classe in cui promuove la stratificazione perché sostiene una gerarchia di persone sulla Terra e la subordinazione dell'umanità all'autorità divina.

Infine, la teoria dell'interazione simbolica si concentra sul processo attraverso il quale le persone diventano religiose. Diverse credenze e pratiche religiose emergono in diversi contesti sociali e storici perché il contesto inquadra il significato della credenza religiosa. Teoria dell'interazione simbolica aiuta a spiegare come la stessa religione possa essere interpretata in modo diverso da gruppi diversi o in momenti diversi nel corso della storia. In questa prospettiva, i testi religiosi non sono verità ma sono stati interpretati dalle persone. Quindi persone o gruppi diversi possono interpretare la stessa Bibbia in modi diversi.

Riferimenti

• Giddens, A. (1991). Introduzione alla sociologia. New York: WW Norton & Company.
• Anderson, ML e Taylor, HF (2009). Sociologia: l'essenziale. Belmont, CA: Thomson Wadsworth.