Terreno comune nella retorica

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In retorica e comunicazione , terreno comune è una base di reciproco interesse o accordo che viene trovato o stabilito nel corso di un discussione .

Trovare un terreno comune è un aspetto essenziale della risoluzione dei conflitti e una chiave per porre fine alle controversie in modo pacifico.

Esempi e Osservazioni

• «Mentre gli antichi retori sembravano fiduciosi di condividere terreno comune con i loro pubblico , gli scrittori retorici moderni devono spesso scoprire terreno comune. . . . Nel nostro pluralistico mondo in cui spesso non condividiamo valori, lettori e autori lavorano per trovare il terreno comune che consenta loro di comunicare e interpretare giudizi, valutazioni ed emozioni.'
  (Wendy Olmsted, Retorica: un'introduzione storica . Blackwell, 2006)
• 'Sepolto nel cuore di ogni conflitto giace un territorio noto come' Terreno comune .' Ma come possiamo trovare il coraggio di cercare i suoi confini?'
  (La voce di controllo in 'Tribunal'. I limiti esterni , 1999)
• «Solo in una situazione di vera rivoluzione. . . si può dire che non c'è terreno comune tra i partecipanti a una controversia.'
  (David Zarefsky, 'Una visione scettica degli studi sul movimento'. Giornale del discorso degli Stati centrali , Inverno 1980)
La situazione retorica
'Una possibilità per definire terreno comune . . . è un passaggio da ciò che è già condiviso, a ciò che non è condiviso, ma che potrebbe potenzialmente diventare condiviso, o se non condiviso, almeno compreso, una volta aperto il paradigma per includere quell'atto di ascoltando reciprocamente come parte del terreno comune dello scambio retorico. . . .
'Un terreno comune presuppone che, indipendentemente dalle nostre posizioni individuali, condividiamo un interesse comune per la crescita sia individuale che sociale, una volontà di entrare nel situazione retorica con una mente aperta, considerare, ascoltare, porre domande, dare contributi. È da tali punti in comune che forgiamo nuove competenze, nuove comprensioni, nuove identità. . ..'
(Barbara A. Emmel, 'Common Ground and (Re)Defanging the Antagonistic,' in Dialogo e retorica , ed. di Edda Weigand. John Benjamins, 2008) Terreno comune nella retorica classica: opinione condivisa
«Forse la visione meno equivoca di terreno comune è che si trova nelle teorie retoriche, che sottolineano stilistico adeguatezza e pubblico -adattamento. Nell'antichità, la retorica era spesso manuali di luoghi comuni —argomenti comuni adatti al pubblico generale. L'idea era che ci vuole un accordo per ottenere un accordo. Aristotele vedeva così il terreno comune come opinione condivisa, l'unità di fondo che fa entimemi possibile. Gli entimemi sono retorici sillogismi fare trading sulla capacità dell'ascoltatore di fornire locali a un oratore affermazioni . Il terreno comune tra parlante e ascoltatore è un'unità cognitiva: il detto richiama il non detto e insieme l'oratore e l'ascoltatore creano un sillogismo comune.'
(Charles Arthur Willard, Il liberalismo e il problema della conoscenza: una nuova retorica per la democrazia moderna . L'Università di Chicago Press, 1996) La 'nuova retorica' ​​di Chaim Perelman
«A volte sembra che due visioni opposte siano così diverse che no terreno comune possono essere trovati. Stranamente, proprio quando due gruppi hanno punti di vista radicalmente opposti, è probabile che esista un terreno comune. Quando due partiti politici sostengono con forza politiche economiche diverse, possiamo presumere che entrambi i partiti siano profondamente preoccupati per il benessere economico del paese. Quando l'accusa e la difesa in una causa legale differiscono fondamentalmente in materia di colpa o innocenza, si può iniziare dicendo che entrambi desiderano che sia fatta giustizia. Naturalmente, i fanatici e gli scettici raramente saranno persuasi di qualcosa.'
(Douglas Lawrie, Parlare con buoni risultati: un'introduzione alla teoria e alla pratica della retorica . SUN PRESS, 2005) Il concetto di identificazione di Kenneth Burke
'Quando la retorica e la composizione accademica invoca identificazione , cita più comunemente la moderna teoria del consustanziale di Kenneth Burke terreno comune . Come luogo di ascolto retorico, tuttavia, il concetto di identificazione di Burke è limitato. Non affronta adeguatamente la forza coercitiva del terreno comune che spesso perseguita la comunicazione interculturale, né affronta adeguatamente come identificare e negoziare identificazioni travagliate; inoltre, non affronta come identificare e negoziare cosciente identificazioni funzionanti come scelte etiche e politiche.'
(Krista Ratcliffe, Ascolto Retorico: Identificazione, Genere, Bianchezza . SIU stampa, 2005)