Del discorso di Francis Bacon

Nel suo libro 'Francis Bacon: Discovery and the Art of Discourse' (1974), Lisa Jardine sostiene che:

I Saggi di Bacon rientrano esattamente nel titolo di presentazione o 'metodo del discorso'. Sono didattico , nel senso di Agricola di presentare la conoscenza a qualcuno in una forma in cui possa essere creduta e assimilata... In sostanza questi saggi comunicano precetti per la guida della condotta personale negli affari pubblici, basati sull'esperienza politica di Bacon.

Nel tema intitolato 'Of Discourse', Bacon spiega come una persona può 'guidare la danza' senza sembrare dominare un conversazione . Potresti trovare utile confrontare Bacon's aforistico osservazioni con le riflessioni più lunghe offerte da Jonathan Swift in'Suggerimenti per un saggio sulla conversazione'e da Samuel Johnson in'Conversazione.'

Del Discorso

Alcuni nel loro discorso desidera piuttosto l'elogio dell'arguzia, nel poter reggere tutto argomenti , che del giudizio, nel discernere ciò che è vero; come se fosse un elogio sapere cosa si potrebbe dire e non cosa si dovrebbe pensare. Alcuni ne hanno certe luoghi comuni e temi , in cui sono buoni e vogliono varietà; quale tipo di povertà è per la maggior parte noiosa e, una volta percepita, ridicola. La parte onorevole del discorso è dare l'occasione; e di nuovo per moderare e passare a qualcos'altro, perché allora un uomo guida la danza. È buono nel discorso, e discorso di conversazione , per variare e mescolare il discorso della presente occasione con argomenti, racconti con ragioni, porre domande con esprimere opinioni e scherzare con serietà: perché è una cosa noiosa stancarsi, e come diciamo ora, giadare qualcosa di troppo . Quanto allo scherzo, ci sono alcune cose che dovrebbero esserne privilegiate; vale a dire, la religione, le questioni di stato, le grandi persone, gli affari attuali di qualsiasi uomo importanti, ogni caso che meriti pietà; tuttavia ci sono alcuni che pensano che il loro ingegno si sia addormentato, tranne per il fatto che sfrecciano fuori qualcosa di piccante e al vivo; questa è una vena che sarebbe imbrigliata;

Usa con parsimonia, bambino, speroni e guinzagli più forti. *

E, in generale, gli uomini dovrebbero trovare la differenza tra il sale e l'amarezza. Certamente chi ha a satirico vena, come fa temere agli altri il suo ingegno, così aveva bisogno di aver paura della memoria degli altri. Chi interroga molto, imparerà molto e si contenterà molto; ma specialmente se applica le sue domande all'abilità delle persone che chiede; poiché darà loro occasione di piacere a se stessi nel parlare, e lui stesso acquisirà continuamente conoscenza; ma che le sue domande non siano fastidiose, perché questo è degno di un poser; e si assicuri di lasciare ad altri uomini il loro turno di parlare: anzi, se ve ne fosse qualcuno che regnerebbe e occuperebbe tutto il tempo, trovi i mezzi per prenderli di frequente, e per attirare altri, come fanno i musicisti con quelli che ballano troppo a lungo galliarde. Se a volte dissipi la tua conoscenza di ciò che si pensa di sapere, un'altra volta si crederà che tu sappia di non sapere. Il discorso del sé di un uomo dovrebbe essere raro e ben scelto. Sapevo che si voleva dire con disprezzo: 'Deve essere un uomo saggio, parla tanto di se stesso': e c'è un solo caso in cui un uomo può raccomandarsi con buona grazia, ed è nel lodare la virtù in un altro, specialmente se è una tale virtù a cui pretende.Il discorso del tocco verso gli altri dovrebbe essere usato con parsimonia; poiché il discorso dovrebbe essere come un campo, senza tornare a casa da nessuno. Conobbi due nobili, della parte occidentale dell'Inghilterra, dei quali uno era dedito a deridere, ma teneva sempre un'allegria regale nella sua casa; l'altro chiedeva a quelli che erano stati alla tavola dell'altro: 'Dimmi davvero, non è mai stato dato un colpo secco o beffardo?' Al che l'ospite rispondeva: 'Tale e tale cosa è passata'. Il signore avrebbe detto: 'Pensavo che avrebbe rovinato una buona cena'. La discrezione di parola è più di eloquenza ; e parlare in modo gradevole a colui con cui abbiamo a che fare, è più che parlare con buone parole o con buon ordine. Un buon discorso continuato, senza un buon discorso di interlocuzione, mostra lentezza; e una buona risposta, o un secondo discorso, senza un buon discorso stabile, mostra superficialità e debolezza. Come vediamo nelle bestie, che quelli che sono più deboli nel corso, sono ancora più agili a turno: come è tra il levriero e la lepre. Usare troppe circostanze, prima che si arrivi alla questione, è noioso; non usarne affatto, è schietto.

* Risparmia la frusta, ragazzo, e tieni più strette le redini (Ovidio, Metamorfosi ).