Pulizia del sangue: purezza del sangue in Spagna e Messico

La discriminazione è stata il flagello più duraturo della storia psicologica umana. In alcune epoche è stato più evidente che durante la cosiddetta Era delle Scoperte. Man mano che i regni europei colonizzavano le regioni di tutto il mondo, iniziarono a fissarsi sulle qualità e sui costumi delle persone che incontravano. Inoltre radicavano i propri pregiudizi, convinti che la cultura europea e il cristianesimo fossero superiori a tutti gli altri. È questo il contesto in cui si colloca la dottrina dell'art pulizia del sangue (“purezza del sangue”) nacque nella Spagna del XV secolo. Di fronte ai cambiamenti demografici e all’espansione territoriale, la società spagnola sviluppò un sistema gerarchico di privilegi basato sull’affiliazione religiosa e sulla genealogia.

IL Riconquista e la nascita di Pulizia del sangue

A metà del XV secolo la Spagna non era un paese unificato. Si trattava invece di un insieme di regni occasionalmente alleati e in gran parte autonomi. Con il passare del XV secolo, due di questi regni, Castiglia e Aragona, si affermarono come potenze dominanti nella penisola iberica. Uno stato spagnolo unificato emerse davvero dopo il nozze di Ferdinando II e Isabella I nel 1469. I “Monarchi Cattolici” appena sposati iniziarono rapidamente la loro missione per riconquistare la regione dai musulmani locali. Entro il 1493, questo obiettivo sarebbe stato raggiunto.

Spagna islamica era una società multireligiosa. Cristiani, ebrei e musulmani chiamavano tutti casa la penisola iberica. Vivevano per lo più all'interno delle proprie comunità, ma si mescolavano per commerciare. Quando Isabella e Ferdinando conquistarono la regione, si trovarono ad affrontare la realtà di governare un paese diviso dal punto di vista religioso. Fedelmente impegnato per il Chiesa cattolica romana , i monarchi volevano imporre l'uniformità religiosa nei loro domini. Ai musulmani e agli ebrei furono date tre opzioni: convertirsi al cattolicesimo, lasciare la Spagna o morire.

Molti musulmani ed ebrei rispettarono i decreti reali e divennero almeno nominalmente cattolici. Alcuni di questi Moriscos E Converte (rispettivamente) avevano avuto successo negli affari, occupando ruoli importanti in ambito pre- Riconquista società. Tra questa ricchezza e gli antichi pregiudizi teologici cristiani, i cattolici spagnoli si risentivano nei confronti dei loro vicini musulmani ed ebrei.

La dottrina di pulizia del sangue arrivò a dominare il discorso durante questo periodo di conquista e caos religioso. Chierici e funzionari propagarono l'idea di una gerarchia religiosa basata sulla discendenza. Al vertice di questa gerarchia c’erano gli “antichi cristiani”, cioè spagnoli che potevano far risalire il più possibile le origini cattoliche delle loro famiglie. Anche se molti Moriscos E Converte erano diventati effettivamente cattolici devoti, si credeva che i loro antenati musulmani o ebrei avessero contaminato le loro linee di sangue. Non importa quanto fossero devoti alla Chiesa cattolica, questi “nuovi cristiani” sarebbero sempre stati inferiori a quelli con genealogie cristiane consolidate.

Perché il sangue e il lignaggio erano così importanti in Spagna? Per rispondere a questa domanda, dobbiamo approfondire il loro posto nel fondamento della vita spagnola della prima età moderna: il cristianesimo.

Sangue, rinnovamento e tradimento nel cristianesimo spagnolo

Mentre oggi le società occidentali sono conosciute per i loro modi individualisti, non era così nel XV e XVI secolo. L’unità sociale era molto più importante dell’identità di una persona. Al centro dell’identità sociale di una persona c’erano la famiglia e la religione. Nelle nozioni spagnole di personalità e comunità, il sangue contava decisamente.

Ma perché il sangue era così importante nella Spagna premoderna? Gran parte di esso può essere rintracciato attraverso il cristianesimo cattolico. Secondo gli insegnamenti della Chiesa, Gesù Cristo aveva versato il suo sangue per la salvezza dell'umanità. La Chiesa sosteneva anche la dottrina della transustanziazione – l’idea che l’Eucaristia e il vino sacramentale diventassero letteralmente “il corpo e il sangue” di Gesù durante la comunione. Altre denominazioni cristiane hanno interpretato “corpo e sangue” in modi più allegorici, ma ciò non diminuisce l’importanza del sangue per la figura più cruciale del cristianesimo.

Il cristianesimo è l'unico dei Religioni abramitiche esaltare in tal modo lo status del sangue. Come illustra Rachel L. Burk , le scritture islamiche ed ebraiche vietano esplicitamente il consumo di sangue o di prodotti sanguigni (Burk, 2010). Oltre alla sua importanza per la teologia cristiana, gli europei comuni incontravano il sangue ovunque andassero. La morte – sia umana che animale – occupava quasi ogni spazio nell’Europa premoderna. Il sangue nella cultura spagnola aveva significati sia medici che simbolici.

Uno dei motivi principali per cui pulizia del sangue diffuso così intensamente nella Spagna premoderna aveva anche a che fare con i pregiudizi antiebraici. I cristiani dell’epoca interpretavano comunemente la Bibbia come se incolpassero il popolo ebraico per l’esecuzione di Cristo (deicidio). Questo era vero in tutta Europa. L’Islam veniva insultato per diverse ragioni, ma, come l’ebraismo, era visto come una minaccia all’unica vera fede di Gesù Cristo.

Pulizia del sangue e l'Inquisizione

Pulizia del sangue era una dottrina sociale, ma soprattutto giuridica. Gli statuti dal 1449 in poi illustrano i pregiudizi dei cristiani spagnoli contro gli ebrei iberici. Chierici e funzionari governativi descrivevano gli ebrei in termini stereotipati. La conversione forzata di migliaia di ebrei al cattolicesimo non fece altro che alimentare il pensiero cospiratorio. Queste persone “maledette” erano ora nemici all’interno della fede cristiana – e di conseguenza nemici dello Stato.

Come cattolici battezzati, Converte (e più tardi Moriscos , anch'esso) rientrava nella giurisdizione del Inquisizione spagnola . Formato nel 1478, gli studiosi non sono d'accordo su quello dell'Inquisizione scopo originale . Col passare del tempo, tuttavia, divenne chiaramente uno strumento per la Corona spagnola per imporre l’ortodossia religiosa. Per ottenere un incarico dell'Inquisizione o un incarico governativo, i candidati dovevano fornire prova della loro appartenenza pulizia del sangue . Esistono lunghi documenti negli archivi spagnoli di testimonianze dell'Inquisizione riguardo pulizia del sangue , supportato da ricerche genealogiche.

Purezza del sangue nel Nuovo Mondo: il caso del Messico

Il XVI secolo sarà testimone dell’impresa geopolitica più ardita della Spagna: la conquista delle Americhe. La monarchia spagnola e il conquistatori avrebbe fondato l’impero globale più importante dell’epoca. Man mano che il dominio coloniale si consolidava, le nozioni di pulizia del sangue furono importati per giustificare la gerarchia religiosa ed etnica. Da nessuna parte questo era più evidente che in Mesoamerica, in particolare nella Nuova Spagna (il moderno Messico).

Le autorità, guidate dall'Inquisitore Generale Diego de Espinosa, avevano istituito il Inquisizione messicana nel 1571. Espinosa aveva precedentemente scritto un libro di istruzioni su come giudicare i candidati inquisitori in base ai loro pulizia del sangue (Chuchiak, 2012). Tuttavia, pulizia del sangue non sempre significava la stessa cosa nel contesto mesoamericano che in Europa. Si è adattato per adattarsi alle realtà demografiche e culturali drammaticamente diverse della Nuova Spagna.

Essendo la più importante delle colonie spagnole nel Nord America, Messico era probabilmente il centro dell'Impero spagnolo. Gli indigeni mesoamericani, sebbene fortemente impoveriti dopo la conquista spagnola, mantenevano ancora una grande presenza. Ai coloni spagnoli si unirono rapidamente gli africani ridotti in schiavitù. Entro il XVII secolo, un numero minore di cittadini del sud-est asiatico sarebbe arrivato anche attraverso le città portuali della Nuova Spagna. Se le autorità spagnole volessero mantenerlo pulizia del sangue , dovrebbero ampliarne la portata.

Razza Dipinti: categorizzare la società coloniale

Un'area dove pulizia del sangue arrivò a dominare fu nell'arte messicana del XVIII secolo. In mezzo a Illuminismo in Europa e a Città del Messico, i pittori spagnoli d’élite si preoccupavano di classificare la composizione etnica della società coloniale. Sia le élite di origine spagnola che gli spagnoli di etnia messicana volevano dimostrare la loro pulizia del sangue . La loro soluzione fu quella di creare quello che in seguito sarebbe diventato noto come razza dipinti. ( Razza significa “lignaggio” in spagnolo).

Razza i dipinti offrono uno sguardo affascinante sulle tendenze artistiche della Nuova Spagna del XVIII secolo, in particolare. I pittori spagnoli hanno fatto di tutto per creare una tassonomia delle unioni interrazziali nelle loro opere d'arte. Ad esempio, il figlio di un uomo spagnolo e di una donna nativa messicana veniva chiamato a mezzo Sangue / meticcio . Ai bambini nati da due genitori di razza mista venivano assegnate etichette ancora più specifiche. Nel Messico coloniale, quello di una persona pulizia del sangue si erano evoluti in base alla quantità di antenati indigeni o africani che avevano. Nessun'altra regione dell'Impero spagnolo era così ossessionata dalla classificazione razziale ed etnica.

Eppure lo ha fatto razza dipinti riflettono la realtà dei matrimoni interetnici nel Messico coloniale? Non sembra essere il caso. Non abbiamo modo di sapere come si identificassero i nuovi residenti multirazziali spagnoli. L'Inquisizione e i documenti governativi utilizzano alcuni dei termini da razza dipinti, ma non in modo standardizzato. Invece, i termini utilizzati in razza i dipinti riflettono la preoccupazione artistica ed elitaria pulizia del sangue nella vita coloniale.

Pulizia del sangue : Un caso di razzismo della prima età moderna?

La storia di pulizia del sangue è una storia di discriminazione. Ha avuto origine in Spagna come metodo legale e religioso per classificare gli ebrei e i musulmani convertiti al cristianesimo. E in Messico si è evoluto per concentrarsi sulla mescolanza etnica o razziale. Ciò solleva la domanda: potremmo considerare pulizia del sangue come precursore del razzismo moderno?

Questo è difficile da dire. Pulizia del sangue rappresenta sicuramente una svolta nella storia della discriminazione verso una forma più innata di odio. Eppure etichettandolo come appartenente alla stessa varietà di odio che ha portato ad atrocità simili l'Olocausto sembra semplicistico. Le élite coloniali spagnole potevano essere fissate sulla classificazione razziale, ma non disponevano dei mezzi logistici per controllare la mescolanza etnica ovunque. Il controllo sociale completo non era possibile.

Come questo pulizia del sangue una sorta di protorazzismo? Questa argomentazione potrebbe sicuramente essere sostenuta. Ma equipararlo al razzismo pseudo-scientifico del XIX e XX secolo potrebbe essere un passo troppo drammatico. Invece, pulizia del sangue dovrebbe essere studiato nei contesti in cui si è formato ed evoluto.

Ulteriori letture

Chuchiak IV, John F., ed. L'Inquisizione nella Nuova Spagna, 1536-1820: una storia documentaria . Baltimora: Johns Hopkins University Press, 2012.

Martinez, Maria Elena. Finzioni genealogiche: Limpieza de Sangre, religione e genere nel Messico coloniale . Stanford: Stanford University Press, 2008.