Ethos situato nella retorica
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In retorica classica , etica situata è un tipo di dimostrazione che si basa principalmente su a oratore reputazione all'interno della sua comunità. Chiamato anche precedente o etica acquisita .
In contrasto con ethos inventato (che è progettato dal retorica nel corso del discorso stesso), l'ethos situato si basa sull'immagine pubblica del retore, sullo stato sociale e sul carattere morale percepito.
'Un'etica [situata] sfavorevole ostacolerà l'efficacia di un oratore', osserva James Andrews, 'mentre un'etica favorevole potrebbe benissimo essere la singola forza più potente nel promuovere il successo persuasione ' (Una scelta di mondi ).
Esempi e Osservazioni
- ' Etica situata è una funzione della reputazione di un oratore o della posizione in una comunità o contesto specifico. Ad esempio, un medico avrà una certa credibilità non solo in un ambiente professionale, come un ospedale, ma anche nella comunità in generale a causa della posizione sociale dei medici.'
(Robert P. Yagelski, Scrittura: dieci concetti fondamentali . Cengage, 2015) - ' Etica situata può essere migliorata nel tempo costruendo una reputazione legata a un particolare comunità del discorso ; come Halloran (1982) ne spiegò l'uso nella tradizione classica, 'avere ethos significa manifestare le virtù più apprezzate dalla cultura a cui si parla e per le quali si parla' (p. 60).'
(Wendi Sierra e Doug Eyman, 'Ho lanciato i dadi con la chat commerciale e questo è quello che ho ottenuto.' Credibilità online ed etica digitale , testa. di Moe Folk e Shawn Apostolo. IGI globale, 2013)
- 'Per un personaggio pubblico come [Richard] Nixon, il compito dell'astuto persuasore non è contraddire le impressioni che le persone hanno già di lui, ma integrare queste impressioni con altre favorevoli.'
(Michael S. Kochin, Cinque capitoli sulla retorica: carattere, azione, cose, niente e arte . Penn State Press, 2009)
- 'Nell'interazione retorica, nessun particolare è più consequenziale di ethos . L'etica svalutata, ad esempio, può essere disastrosa. Una risposta pronta e schietta di Richard Nixon ai fatti dell'incidente del Watergate avrebbe potuto salvare la sua presidenza. Le sue evasioni e altri atti difensivi hanno solo indebolito la sua posizione. . . . Comportamenti percettivamente evasivi, indifferenti, umilianti, dispettosi, invidiosi, offensivi e tirannici, ecc., contribuiscono a offuscare la credibilità; con un pubblico maturo, restituisce solo una perdita retorica. '
(Harold Barrett, Retorica e civiltà: sviluppo umano, narcisismo e buona udienza . Stampa dell'Università statale di New York, 1991)
- 'La concezione aristotelica di un ethos [inventato] rappresentato solo per mezzo di un discorso non era, per l'oratore romano, né accettabile né adeguato. [I romani credevano che il carattere fosse] conferito o ereditato dalla natura, [e che] nella maggior parte dei casi il carattere rimane costante di generazione in generazione della stessa famiglia.'
(James M. May, Prove di carattere: l'eloquenza dell'ethos ciceroniano , 1988)
- 'Secondo Quintiliano, i retori romani che si basavano sulla teoria retorica greca talvolta confondevano l'ethos con pathos --fa appello alle emozioni--perché non c'era un termine soddisfacente per ethos in latino. Cicerone usava occasionalmente il termine latino persona ), e Quintiliano prese semplicemente in prestito il termine greco. Questa mancanza di un termine tecnico non sorprende, perché l'esigenza di avere un carattere rispettabile era insita nel tessuto stesso dell'oratorio romano. La prima società romana era governata per mezzo dell'autorità familiare, quindi il lignaggio di una persona aveva tutto a che fare con che tipo di specie ethos poteva comandare quando prendeva parte agli affari pubblici. Più la famiglia era anziana e rispettata, maggiore era l'autorità discorsiva di cui godevano i suoi membri.'
(Sharon Crowley e Debra Hawhee, Retorica antica per studenti contemporanei , 3a edizione, Pearson, 2004)
'Persuadi un uomo solo nella misura in cui puoi parlare la sua lingua con la parola, il gesto, la tonalità, l'ordine, l'immagine, l'atteggiamento, l'idea, identificare i tuoi modi con i suoi. La persuasione con l'adulazione non è che un caso speciale di persuasione in generale. Ma l'adulazione può tranquillamente servire come nostro paradigma se ne allarghiamo sistematicamente il significato, per vedere dietro di essa le condizioni di identificazione o di consustanzialità in generale».
(Kenneth Burke, La retorica dei motivi , 1950)