Lou Salomé: la superdonna di Friedrich Nietzsche

Nel suo libro Così parlò Zarathustra, Friedrich Nietzsche delinea il tipo ideale di “Übermensch” o “Overman”, a cui esorta tutti ad aspirare ad essere. Sostiene inoltre che solo pochi eletti sono effettivamente capaci di ciò. Anche se forse credeva di avvicinarsi a questo ideale, c'è qualcun altro a cui avrebbe dovuto riconoscere più esplicitamente di essersi avvicinato ancora di più: il suo amore separato, Lou Salomé.

Cos'è l'Übermensch di Nietzsche?

Prima di esplorare la relazione di Nietzsche con Lou Salomé e ciò che la rende una Über-Donna, descriverò innanzitutto cos’è questo tipo ideale di essere umano e le sue complicate opinioni sulle donne. Va subito notato che l’Übermensch di Nietzsche si riferisce più a uno stile di vita che a una persona in particolare, anche se si avvale di esempi, alcuni dei quali specifici, altri che si riferiscono a gruppi di persone.

L’Übermensch di Nietzsche è uno spirito libero che individualmente si eleva per raggiungere il proprio pieno potenziale. Questo tipo di persona è mentalmente e spiritualmente potente, cosa che Nietzsche considera più importante dell'essere fisicamente o biologicamente potente (come troppo spesso gli è stato erroneamente associato nel corso della storia). Questa persona è soprattutto padrona di se stessa: qui possiamo notare il desiderio di ridefinire l'umanità.

Nietzsche credeva che il suo periodo storico rappresentasse un momento particolarmente toccante per inaugurare un tipo di essere umano nuovo e migliore: basato su valori completamente nuovi. Ma non sarà facile: bisognerà, essenzialmente, andare sotto per andare oltre. Se vogliamo passare dall'altra parte di una montagna, dobbiamo iniziare dal basso e salire fino alla cima prima di ridiscendere.

Questo è esattamente ciò che Zarathustra, il protagonista di Nietzsche Così parlò Zarathustra: lo fa, poiché è l'incarnazione di questo tipo di Übermensch. La storia inizia dopo aver trascorso un po' di tempo in solitudine in una grotta, contemplando questo modo ideale di vivere, e poi attraversa su e giù per una montagna per cercare di trasmettere la sua saggezza al resto dell'umanità, solo per scoprire che pochi sono pronti a prestare ascolto. la sua chiamata.

La filosofia di Nietzsche sul nichilismo

Nel seguito della storia delineata in Così parlò Zarathustra , Nietzsche, usando Zarathustra come suo messaggero, sostiene che il suo tempo era quello di entrare in una grave crisi di valori perché, come affermò notoriamente, “Dio è morto. Dio rimane morto. E lo abbiamo ucciso!” (Questa citazione è tratta da La scienza gay , libro terzo, 125, ma lo dice più volte).

Ora, ovviamente, non intende questo alla lettera, ma piuttosto si riferisce ai valori cristiani tradizionali in Occidente: è stato distrutto l'intero fondamento, da noi, che porterà in primo luogo una realtà priva di valori e di significato; in altre parole, nichilismo . Ma non possiamo continuare a vivere in questo modo, quindi dovremo reinventare completamente valori e significato. Ma ancora una volta non tutti ne sono del tutto capaci: solo l'Übermensch sa davvero come farlo.

L’Übermensch di Nietzsche è un maestro del sé. Questo è un individuo superiore che ha fatto il suo la vita un'opera d'arte , portando all'autoaffermazione e alla gioia del 'Sì!' voler ripetere eternamente la stessa vita con tutti i suoi alti e bassi (questa è l'idea di eterno ritorno di Nietzsche, elaborata anche in Così parlò Zarathustra , sebbene la prima menzione di questo sia apparsa nel suo libro precedente La scienza gay ).

La vita come opera d'arte è definita da Nietzsche come quella che equilibra il Forze apollinee e dionisiache (riferito agli dei greci Apollo e Dioniso) che fanno parte della condizione umana; il primo rappresenta la moderazione, la calma, la razionalità, l'equilibrio e così via, mentre il secondo rappresenta il lato più impulsivo, passionale, eccessivo. In altre parole, l’idea non è quella di reprimere queste pulsioni, ma di incanalarle e utilizzarle adeguatamente. Possiamo anche ricollegare queste due forze alla metafora dell'attraversamento di una montagna, con Apollo che rappresenta la cima della montagna e le valli che rappresentano Dioniso: entrambe le fasi sono necessarie per attraversare letteralmente una montagna.

Il Superuomo di Nietzsche: Zarathustra

Questa persona ha anche superato quelle che Nietzsche vede come debolezze umane, che fa risalire agli insegnamenti e alle tradizioni cristiane. Detto in modo più conciso, l’Übermensch di Nietzsche è un individuo che vive in modo veramente autentico, un ideale condiviso come ricerca fondamentale da pensatori esistenzialisti .

Zarathustra è un esempio specifico di questo tipo di persona. Zarathustra fa riferimento all'antico profeta persiano Zoroastro (circa 628-551 a.C.). Come profeta, Zoroastro sosteneva che la storia fosse lineare e teleologica, modellata dal conflitto tra il bene e il male, con il primo che alla fine prevaleva. Ma Nietzsche vede in questo modo di pensare anche la fonte del male venuto dal cristianesimo; l’idea simile del dramma morale che si sta svolgendo secondo il piano benevolo di Dio.

Questo è uno dei principali punti critici della filosofia di Nietzsche che è difficile da comprendere perché sembra incoerente: l'idea di vedere questo tipo di forza sovrumana all'opera nel momento in cui questi valori erano radicati, ma poi quei valori stessi alla fine si sono rivelati Sii cattivo. In altre parole, il profeta, un superuomo, espose i valori che sarebbero stati abbracciati dalla visione cristiana del mondo, ma alla fine avrebbero soppresso il modo in cui essere effettivamente un superuomo sottolineando valori come l’umiltà, la gentilezza e la simpatia. Ma è giunto il momento di sradicare questa morale, cosa che porterà temporaneamente a farlo nichilismo , e alla fine condurranno a nuovi e migliori (ancora, possiamo pensare al viaggio attraverso cui si attraversa una montagna).

C'è un grosso problema che Zarathustra incontra: non tutti vogliono ascoltare quello che ha da dire, e si rende conto che solo pochi eletti sono in grado di incarnarlo. Nietzsche cita solo alcuni esempi di Superuomini, come ad esempio Gesù Cristo E Napoleone , ma la mia tesi qui è che anche Lou Salomé ha il potenziale per essere incluso in quella categoria.

Le opinioni di Nietzsche sulle donne

Le relazioni e le opinioni di Nietzsche sulle donne erano molto complicate e incoerenti (non diversamente dalla sua filosofia). Naturalmente non lo negherebbe, dato che sostiene che parte della condizione umana è proprio quella di essere complicata e incoerente. Ma possiamo probabilmente classificarlo come un femminista all'inizio della sua vita adulta, e più tardi nella vita un misogino, una traiettoria che è probabilmente molto collegata alla sua biografia e, in particolare, a Lou Salomé.

Durante la sua vita il tema dell’emancipazione femminile era vivo e vegeto, soprattutto per quanto riguarda l’istruzione. Lo storico Jacob Burckhardt ha registrato che Nietzsche inizialmente era a sostegno di ciò. Alcuni dei suoi primi lavori sono inequivocabilmente chiari riguardo ai suoi sentimenti nei confronti delle donne. Ad esempio, nel Umano fin troppo umano (1878), classifica addirittura le donne come superiori agli uomini (anche se in seguito dirà l'esatto contrario). Ci sono molti esempi simili che non è necessario elencare tutti qui, ma basti dire che certamente non è sempre stato un misogino. Inoltre, ci sono molte possibili spiegazioni per la svolta antifemminista da lui adottata, ma qui verrà evidenziato quanto fortemente sia collegata alla sua relazione con Salomé.

Salomé era una donna ebrea russa molto intelligente e bella, sedici anni più giovane di Nietzsche, ma che attirò immediatamente la sua attenzione (qualcosa che presumibilmente accadeva con la maggior parte degli uomini che incontrava). Ha frequentato l'unica università tedesca che permetteva alle donne di assistere alle lezioni. Durante i suoi studi, si imbatté nell'opera di Nietzsche e desiderò incontrarlo, cosa che alla fine fece tramite un amico comune, Paul Rée.

Ma questo diventerebbe un triangolo amoroso disordinato. Anche Rée finì per innamorarsi di lei e le fece la proposta di matrimonio a Nietzsche, ma furono entrambi respinti. Parte del motivo era il suo desiderio di vivere la propria vita secondo i propri standard; ha combattuto contro le aspettative tradizionali per le donne, come rimanere intrappolate in un matrimonio docile. Più tardi si innamorò del poeta Rainer Maria Rilke, ma la relazione fu spesso definita alle sue condizioni.

I collegamenti tra biografia e filosofia di Nietzsche

Ci furono altri eventi biografici cruciali che certamente influenzarono la filosofia di Nietzsche, ma la vicenda con Salomé fu sicuramente di grande impatto. È arrivata a incarnare la sua repulsione per le donne in generale. Sembrava che non avrebbe mai potuto perdonarla, il che gli impediva di abbracciare la sua filosofia di fati amore , l'amore per le sorti della vita, poiché, come spiriti liberi e superumani, dobbiamo immaginarla eternamente ripetersi.

Ha descritto la scrittura Così parlò Zarathustra come un grande 'salasso' per tentare di dimenticarla, ma non ci riuscì. Lei, invece, forse gli sembrava che avesse avuto almeno più successo nel perseguire la vita autentica e indipendente che tanto desiderava. Lei, forse, incarnava il sovrumano più di quanto Nietzsche fosse in grado di fare, cosa per cui probabilmente lui la risentiva e la ammirava.

Detto questo, forse Nietzsche si rotolerebbe nella tomba leggendo queste teorie. Questo non sarebbe un evento raro, poiché gran parte della sua filosofia è e continua a essere fraintesa e utilizzata in modo improprio (come, tristemente noto, dai nazisti).

Ma forse ammetterebbe questa interpretazione del ruolo di Salomé nella sua vita e nella sua filosofia. Dopotutto, come testimoniamo il personaggio e la storia di Zarathustra, ci sono esseri umani capaci di personificare il sovrumano, anche se sono solo pochi eletti. E certamente, a volte, anche Nietzsche credeva di avvicinarsi a quell'ideale. Inoltre, Salomé non era l'unico interesse amoroso importante nella sua vita; scandalosamente, ammirava anche lui Quello di Richard Wagner moglie Cosima Wagner (anche se Nietzsche alla fine ebbe un incorreggibile litigio con i Wagner), che potremmo anche sostenere potrebbe esemplificare una visione simile.

In ogni caso, ciò che è certamente un innegabile accordo tra gli studiosi nietzscheani è che Lou Salomé (tra gli altri, ovviamente) ha avuto un profondo impatto sulla sua vita e, di conseguenza, sulla sua filosofia, motivo per cui dobbiamo considerare questi dettagli se vogliamo andare avanti. per comprendere meglio la sua vita e il suo lavoro.