Prove artistiche: definizioni ed esempi
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In retorica classica , prove artistiche sono prove (o mezzo di persuasione ) che sono creati da a oratore . In greco, technoi punteggiato . Conosciuto anche come prove artificiali, prove tecniche, o prove intrinseche . Contrasto con prove inartistiche.
Michael Burke dice:
[A]le prove artistiche lo sono argomenti o prove che richiedono abilità e impegno per essere realizzate. Le prove non artistiche sono argomentazioni o prove che non richiedono abilità o sforzo reale per essere create; piuttosto, devono semplicemente essere riconosciuti - tolti dallo scaffale, per così dire - e impiegati da uno scrittore o da un oratore.
Nella teoria retorica di Aristotele, le prove artistiche lo sono ethos (prova etica), pathos (prova emotiva), e loghi (prova logica).
Esempi e Osservazioni
Loghi , ethos e pathos sono rilevanti per tutti e tre i tipi di retorica discorsi (forense [o giudiziario ], epidittico e deliberativo ). Sebbene queste prove si sovrappongano nel senso che spesso lavorano insieme in un'oratoria persuasiva, logos si occupa principalmente del discorso in sé; etica con l'oratore; e pathos con il pubblico.
Un modo grezzo che ho scelto per incapsulare [le prove artistiche] nel passato è il seguente: Ethos: 'Compra la mia vecchia macchina perché sono Tom Magliozzi'. Loghi: 'Compra la mia vecchia macchina perché la tua è rotta e la mia è l'unica in vendita.' Pathos: 'Compra la mia vecchia macchina o questo simpatico gattino, affetto da una rara malattia degenerativa, scadrà in agonia, perché la mia macchina è l'ultimo bene che ho al mondo e la vendo per pagare le cure mediche del gattino. '
Aristotele sulle prove inartistiche e artistiche
Dei modi di persuasione alcuni appartengono strettamente all'arte della retorica e altri no. Da quest'ultimo [cioè, prove non artistiche ] Intendo cose che non sono fornite dall'oratore ma sono presenti all'inizio: testimoni, prove fornite sotto tortura, contratti scritti e così via. Dal primo [cioè, prove artistiche ] Intendo come noi stessi possiamo costruire per mezzo dei principi della retorica. L'uno deve semplicemente essere usato, l'altro deve essere inventato.
Dei modi di persuasione forniti dalla parola parlata ce ne sono tre tipi. Il primo tipo dipende dal carattere personale di chi parla [ ethos ]; il secondo sul mettere il pubblico in un certo stato d'animo [ pathos ]; il terzo sulla prova, o prova apparente, fornita dalle parole dell'art discorso stesso [ loghi ]. La persuasione è ottenuta dal carattere personale di chi parla quando il discorso è così pronunciato da renderci noi pensare lui credibile [ethos]. . . . Questo tipo di persuasione, come gli altri, dovrebbe essere raggiunto da ciò che dice l'oratore, non da ciò che la gente pensa del suo carattere prima che inizi a parlare. . . . In secondo luogo, la persuasione può arrivare attraverso gli ascoltatori, quando il discorso suscita le loro emozioni [pathos]. I nostri giudizi quando siamo contenti e amichevoli non sono gli stessi di quando siamo addolorati e ostili. . . . In terzo luogo, la persuasione viene effettuata attraverso il discorso stesso quando abbiamo dimostrato una verità o una verità apparente mediante gli argomenti persuasivi adatti al caso in questione [logos].
Cicerone sulle prove artistiche
[In Di Oratore ] Cicerone spiega che l'arte di parlare si basa interamente su tre mezzi di persuasione: essere in grado di provare opinioni, conquistare il favore di un pubblico e infine suscitare i propri sentimenti secondo la motivazione che il caso richiede:
Il metodo impiegato nell'arte dell'oratoria, quindi, si basa interamente su tre mezzi di persuasione: dimostrare che le nostre affermazioni sono vere. . ., conquistando il nostro pubblico . . ., e inducendo le loro menti a provare qualsiasi emozione il caso possa richiedere . . .. ( Di Oratore 2, 115)
Qui, la paternità aristotelica del rapporto Cicerone intende discutere è di nuovo chiaro. La descrizione di Cicerone fa eco al prove artistiche .
Sul lato più leggero: l'uso delle prove artistiche di Gérard Depardieu
[Gérard] Depardieu ha annunciato che stava consegnando il suo passaporto [francese] perché era cittadino del mondo, che era stato mancato di rispetto. 'Non devo essere né compatito né lodato, ma rifiuto la parola 'patetico'', ha concluso.
Il suo cri de coeur non doveva essere letto; doveva essere ascoltato. Era un orazione , facendo appello a ethos ('Sono nato nel 1948, ho iniziato a lavorare a quattordici anni come tipografo, magazziniere e poi come artista drammatico'); loghi ('Ho pagato centoquarantacinque milioni di euro di tasse in quarantacinque anni'); e pathos ('Nessuno che ha lasciato la Francia è stato ferito come me'). Era un elogio per sé, cittadino defunto.