Che cos'è il pregiudizio dialettale?
Glossario dei termini grammaticali e retorici
«Per quanto riguarda il pregiudizio dialettale, Giorgio Bernard Shaw disse: 'È impossibile per un inglese aprire bocca senza che qualche altro inglese lo disprezzi' ( Il bollettino NATS , 1945). (Ineskoleva/Getty Images)
Pregiudizio dialettale è una discriminazione basata su quella di una persona dialetto o modo di A proposito di . Il pregiudizio dialettale è un tipo di linguismo . Chiamato anche discriminazione dialettale .
Nell'articolo 'Dialettologia sociale applicata', Adger e Christian osservano che 'il pregiudizio dialettale è endemico nella vita pubblica, ampiamente tollerato e istituzionalizzato nelle imprese sociali che colpiscono quasi tutti, come l'istruzione ei media. C'è una conoscenza limitata e poca considerazione per linguistico studio che mostra che tutte le varietà di una lingua mostrano sistematicità e che il posizione sociale elevata di standard varietà non ha basi linguistiche scientifiche» ( Sociolinguistics: An International Handbook of the Science of Language and Society , 2006).
Esempi e Osservazioni
- 'Alcuni madrelingua inglese hanno avuto esperienze linguistiche ricche e/o scolastiche a casa, e altri no. Portano la diversità dialettale nelle nostre classi. Dialetti che variano da Inglese standard , come Appalachian o Inglese volgare afroamericano (AAVE) , sono spesso stigmatizzati come impropri o inferiori inglese . Tuttavia, professionale linguisti non considerare queste varietà inferiori perché sono conformi a regole coerenti e i parlanti sono pienamente in grado di esprimere idee usando il dialetto. Tuttavia, conscio o inconscio pregiudizio dialettale è diffuso, anche tra gli individui che parlano la variazione.'
(Deborah G. Litt et al., Formazione degli insegnanti di alfabetizzazione: principi e pratiche efficaci . Guilford, 2014)
'I pregiudizi linguistici sembrano più resistenti al cambiamento rispetto ad altri tipi di pregiudizio. I membri della cultura maggioritaria, il gruppo più potente, che sarebbero abbastanza disposti ad accettare e difendere l'uguaglianza in altri domini sociali ed educativi, potrebbero continuare a rifiutare la legittimità di un dialetto diverso dal proprio. . . . L'alto livello di pregiudizio dialettale trovato verso volgare dialetti sia dai parlanti tradizionali che da quelli vernacolari è un fatto che deve essere affrontato onestamente e apertamente da coloro che sono coinvolti nell'educazione della lingua e dei dialetti.
'La chiave per i cambiamenti attitudinali risiede nello sviluppo di un genuino rispetto per l'integrità del diverso varietà di inglese . La conoscenza dei dialetti può ridurre le idee sbagliate sulla lingua in generale e gli atteggiamenti negativi che accompagnano alcuni dialetti.'
(Carolyn Temple Adger, Walt Wolfram e Donna Christian, Dialetti nelle scuole e nelle comunità , 2a ed. Routledge, 2007)
- 'L'uso della lingua è uno degli ultimi luoghi in cui il pregiudizio rimane socialmente accettabile. Può anche avere l'approvazione ufficiale, come vediamo nei tentativi di sopprimere gergo e dialetti a scuola. . . .
'Vietare le parole non è una valida strategia educativa. Come sottolinea Michael Rosen, le scuole hanno provato questo per più di 100 anni senza alcun risultato. La ricerca mostra che la transizione graduale verso l'inglese standard funziona meglio. Ma perché pregiudizio dialettale è così diffuso, questo deve essere fatto in modo tale che i bambini capiscano che non c'è nulla di intrinsecamente sbagliato nella loro espressione naturale. . . .
'Non c'è niente di sbagliato con dialetti regionali , niente ha rotto il culo sullo slang. Fanno parte delle nostre identità, ci connettono al tempo, al luogo, alla comunità e all'immagine di noi stessi. Non devono essere rimpiazzati dall'inglese formale: possiamo averli entrambi.'
(Stan Carey, 'Non c'è niente di sbagliato nei dialetti, niente ha rotto il culo sullo slang.' Il guardiano [Regno Unito], 3 maggio 2016)
- 'I socilinguisti hanno combattuto pregiudizio dialettale dagli anni '60, ma le opinioni negative e disinformate sull'inglese non standard stanno riguadagnando valuta nei dibattiti sui media e sull'istruzione. Più di recente, Carol Walker, preside di una scuola elementare di Teesside, ha scritto una lettera ai genitori chiedendo loro di aiutare ad affrontare il 'problema' posto dall'uso del dialetto locale da parte dei loro figli correggendo alcune parole, frasi e pronunce associato a Teesside (compresi 'gizit ere' e 'yous').
'Naturalmente, sostengo l'obiettivo della scuola di insegnare agli alunni a usare l'inglese standard scritto in modo che possano progredire nell'istruzione e nel lavoro futuri. Tuttavia, concentrarsi sulla parola non migliorerà la loro scrittura. . . .
'In definitiva, non è la presenza o l'assenza di forme non standard nel discorso dei bambini che sollevano problemi educativi; piuttosto, prendere di mira voci non standard rischia di emarginare alcuni bambini e potrebbe renderli meno sicuri a scuola. Mettere a tacere le voci degli alunni, anche con le migliori intenzioni, semplicemente non è accettabile.'
(Julia Snell, 'Dire di no a 'Gizit' è un semplice pregiudizio.' L'indipendente , 9 febbraio 2013)
'[William] Labov e [Peter] Trugdill furono figure seminali nell'emergere di un sottocampo della sociolinguistica che è diventato noto come sociolinguistica variazionista . I sociolinguisti variazionisti si concentrano sulla variazione nei dialetti ed esaminano come è strutturata questa variazione. Hanno dimostrato che la differenza linguistica ha regolarità e può essere spiegata. Gli studiosi in questo campo sono stati figure centrali nella lotta contro pregiudizio dialettale . Parlando da una posizione di 'distacco accademico e scientifico' (Labov 1982: 166), i sociolinguisti variazionisti hanno potuto dimostrare che il grammatica dei dialetti non standard non è sbagliato, pigro o inferiore; è semplicemente diverso all''inglese standard' e dovrebbero pertanto essere rispettati. Alcuni di questi ricercatori hanno lavorato direttamente con insegnanti e formatori di insegnanti e hanno progettato materiali curriculari sulle variazioni linguistiche da utilizzare in classe.'
(Julia Snell, 'Prospettive etnografiche linguistiche sul discorso dei bambini della classe operaia'. Etnografia linguistica: esplorazioni interdisciplinari , ed. di Fiona Copland, Sara Shaw e Julia Snell. Palgrave Macmillan, 2015)
«È nel XV e XVI secolo che assistiamo agli inizi pregiudizio dialettale ; un primo esempio può essere rintracciato negli scritti di un cronista di nome John Trevisa, il quale si lamentò del fatto che il dialetto della Northumbria fosse così 'charp, tagliente [mordente] e frottynge [graticola] e deforme [sformato]' che i meridionali come lui non erano in grado di capire esso. All'inizio del XVII secolo, Alexander Gill, scrivendo in latino, definì 'Occidentalium' (o dialetto occidentale) la 'più grande barbarie' e affermò che l'inglese parlato da un contadino del Somerset poteva essere facilmente scambiato per una lingua straniera.
«Nonostante tali rilievi, la stigmatizzazione sociale del dialetto non si articolava del tutto prima del diciottesimo secolo, quando un accento provinciale divenne un segno di inferiorità sociale e intellettuale. Nel suo Tour attraverso l'intera isola della Gran Bretagna (1724-27), Daniel defoe riferì del suo incontro con il 'discorso campestre rozzo' del Devon, noto alla gente del posto come in viaggio --che era a malapena comprensibile per gli estranei.'
(Simone Horobin, Come l'inglese è diventato inglese . Oxford University Press, 2016)