Tacito' Germania: Approfondimenti sulle origini della Germania

L'avanzata vittoriosa di Arminio , Peter Janssen , 1870-1873, tramite LWL; con gli antichi tedeschi, Grevel, 1913, tramite la New York Public Library

Il Germania è una breve opera dello storico romano Publio Cornelio Tacito. Ci offre una visione unica della vita dei primi tedeschi e un'inestimabile visione etnografica delle origini di uno dei popoli europei. Esaminando come i romani consideravano i tedeschi, possiamo imparare molto su come i romani si relazionavano ai loro tradizionali nemici tribali, ma anche su come si definivano i romani.

Tacito e il Germania

Publio Cornelio Tacito, tramite Wikimedia Commons

Il Germania è una breve opera dello storico e politico Publio Cornelio Tacito (65 – 120 d.C.). Una potenza della scrittura storica romana, Tacito è uno dei grandi scrittori di storia. Il Germania è rimasto inestimabile per gli storici grazie alla vista che offre sui costumi e sul paesaggio sociale delle prime tribù germaniche. Scritto intorno al 98 d.C., il Germania è prezioso perché i nemici tribali di Roma (tedeschi, celti, iberici e britannici) operavano una tradizione culturale orale piuttosto che letteraria. La testimonianza greco-romana è, quindi, spesso l'unica prova letteraria che abbiamo per i primi popoli tribali come i tedeschi; un popolo parte integrante della fondazione e dello sviluppo del continente europeo.

La nostra dipendenza da questa osservazione classica comporta le sue sfide. I romani avevano un vero fascino per i 'barbari'. Diversi scrittori greco-romani prima di Tacito avevano scritto del nord tribale, inclusi Strabone, Diodoro Siculo, Posidonio e Giulio Cesare .

Per un pubblico romano, il Germania ha fornito un'intuizione etnografica che ha innescato alcune potenti reazioni culturali. Paradossalmente, queste reazioni potrebbero variare dalla derisione e stereotipi razzisti all'ammirazione e all'elogio. Da un lato, preoccupato per l'indietro 'barbaro' tribù, il Germania offre anche una feticizzazione culturale della ferocia, della forza fisica e della semplicità morale di queste tribù incontaminate. Il concetto di 'nobile selvaggio' è un concetto con radici profonde. Può dirci molto sulle civiltà che lo dispiegano. Nella tradizione classica, il Germania contiene anche velati messaggi moralistici veicolati da Tacito per un sofisticato pubblico romano.

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L'osservazione etnografica romana non era sempre accurata e non sempre cercava di esserlo. Molto probabilmente, Tacito non ha mai nemmeno visitato il nord germanico. Lo storico avrebbe raccolto resoconti da storie precedenti e viaggiatori. Eppure, nonostante tutte queste note cautelative, Germania offre ancora una visione inestimabile di un popolo affascinante, e al suo interno c'è molto di grande valore e valore.

La travagliata storia di Roma con i tedeschi

Mappa dell'antica Germania , tramite la Biblioteca dell'Università del Texas

Roma ha avuto una storia travagliata con le tribù germaniche:

Né i Sanniti né i Cartaginesi, né la Spagna né la Gallia, nemmeno i Parti, ci hanno dato avvertimenti più frequenti. L'indipendenza tedesca è davvero più feroce del dispotismo di un Arsace.
[Tacito, Germania, 37]

Alla fine del II secolo a.C., il grande generale romano Mario alla fine arginò le potenti tribù germaniche dei Tuetoni e dei Cimbri che emigrarono a sud e inflissero alcune schiaccianti sconfitte iniziali a Roma. Non si trattava solo di razziare bande da guerra. Si trattava di popoli migratori a decine e persino centinaia di migliaia. Nel 58 aEV Giulio Cesare dovette, o almeno decise di, trasformare una grande migrazione elvetica innescata dalla pressione tribale germanica. Cesare respinse anche l'incursione germanica diretta in Gallia da parte degli Svevi. Gallia invadente sotto il re Ariovisto, Cesare dipinse il tedesco come un 'ragazzo dei manifesti' per l'arroganza barbarica:

... non appena [Ariovisto] sconfisse le forze dei Galli in una battaglia ... [incominciò] a dominarlo con arroganza e crudeltà, a esigere come ostaggi i figli di tutti i principali nobili, e a provocare su di loro ogni tipo di crudeltà , se tutto non è stato fatto al suo cenno o piacere; era un uomo selvaggio, appassionato e sconsiderato, e i suoi comandi non potevano più essere sopportati.
[Giulio Cesare, Guerre Galliche , 1.31]

Giulio Cesare incontra il re guerriero tedesco, Ariovisto dei Suebi , Johann Michael Mettenleiter , 1808, tramite il British Museum

Le continue campagne imperiali in profondità nella Germania, sebbene abbiano avuto successo, hanno visto la sconfitta fondamentale del generale romano Varo da parte dei tedeschi Arminio al battaglia di Teutoburgo nel 9 d.C. Tre legioni romane furono uccise a colpi di arma da fuoco (i sopravvissuti sacrificati ritualmente) nelle foreste della Germania settentrionale. Questa è stata una macchia scioccante sul governo di Augusto. L'imperatore notoriamente dettò che l'espansione romana dovesse cessare sul Reno. Sebbene le campagne romane continuassero oltre il Reno nel I secolo d.C., queste furono prevalentemente punitive e progettate per stabilizzare la frontiera. La frontiera con i tedeschi sarebbe diventata una caratteristica duratura dell'impero, con Roma costretta a mantenere la maggior parte delle sue risorse militari sia sul Reno che sul Danubio. Le armi romane erano esperte nel contenere e sconfiggere le forze tribali, ma collettivamente le tribù germaniche rappresentavano un pericolo perenne.

Origini e habitat dei tedeschi

Sconfitta dei Cimbri e dei Teutoni di Mario , François Joseph Heim , c. 1853, tramite l'Harvard Art Museum

Delimitata dal possente Reno a ovest e dal Danubio a est, la Germania aveva anche un grande oceano a nord. Tacito descrive i Germani come un popolo indigeno. Operando una tradizione orale attraverso antichi canti, celebravano il dio terrestre Tuisco, e suo figlio Manno: il creatore e capostipite della loro razza. A Manno assegnarono tre figli, dai cui nomi, secondo il folklore, le tribù costiere si chiamavano Ingævones, quelle dell'interno, Herminones, e le altre, Istævones.

Il folclore greco-romano voleva che il mitico Ercole una volta vagava nelle terre della Germania settentrionale e persino Ulisse ( Odisseo ) aveva navigato nell'oceano settentrionale quando si era perso. Fantasia forse, ma un classico tentativo di dare un senso al nord semi-mitico all'interno della propria tradizione culturale.

Tacito affermò con sicurezza che le tribù germaniche erano aborigene e non mescolate da matrimoni misti con altre etnie o popoli. Tipicamente di corporatura larga e feroce, con capelli biondi o rossi e occhi azzurri, le tribù germaniche comandavano comportamenti audaci. Per i romani mostravano un'enorme forza ma scarsa resistenza e nessuna capacità di sopportare il caldo e la sete. La stessa Germania era dominata da foreste e paludi. Agli occhi dei romani, questa era una terra davvero selvaggia e inospitale. La credenza romana era che le tribù germaniche avessero spinto i Galli a sud del Reno, per generazioni successive. Sembra che ciò accadesse ancora quando Giulio Cesare conquistò la Gallia a metà del I secolo a.C. Molte delle tribù che ha incontrato hanno avuto esperienza di pressioni tedesche.

Le Tribù

Mappa della Germania, basata su Tacito e Plinio, Willem Janszoon e Joan Blaeu , 1645, tramite Biblioteca UCLA

Descrivendo molte tribù all'interno del Germania , Tacito dipinge un quadro complesso e commovente di popoli guerrieri rivali, che vivono in uno stato di conflitto, alleanze mutevoli e pace occasionale. All'interno di questo flusso infinito, le fortune tribali aumentarono e diminuirono in perenne tumulto. Tacito, imperialista fino al midollo, potrebbe notare allegramente:

Possano le tribù, prego, conservare sempre, se non amore per noi, almeno odio reciproco; poiché mentre i destini dell'impero ci spingono avanti, la fortuna non può dare più grande vantaggio della discordia tra i nostri nemici.
[Tacito, Germania, 33]

I Cimbri avevano un pedigree temibile. Tuttavia, al tempo di Tacito, erano una forza tribale esausta. Il distintivo svedesi – che portava i capelli top-knots – furono elogiati per la loro forza, così come i Marcomanni. Mentre alcune tribù erano eccessivamente guerriere, come i Chatti, i Tencteri o gli Harii, altre erano relativamente pacifiche. I Chauci sono descritti come la più nobile delle tribù tedesche che mantengono rapporti razionali con i loro vicini. Anche i Cherusci amavano la pace, ma erano stati derisi come codardi dalle altre tribù. I Suione erano gente di mare proveniente dall'oceano settentrionale con navi robuste, mentre i Chatti erano benedetti nella fanteria ei Tencteri famosi per la raffinata cavalleria.

Governo, strutture politiche, legge e ordine

L'avanzata vittoriosa di Arminio , Peter Janssen , 1870-1873, tramite fibra ottica

Tacito osservò alcuni re e capi governati per nascita, mentre i capi della guerra erano scelti per abilità e merito. Queste figure di potere hanno plasmato la vita tribale. Seduti all'apice della società, i capi comandavano poteri e rispetto ereditari. Tuttavia, il loro funzionamento del potere potrebbe essere sorprendentemente inclusivo. Le assemblee tribali hanno svolto un ruolo cruciale nel governo, con importanti decisioni consegnate dal capo alle assemblee di guerrieri tribali. Dibattito, atteggiamenti, approvazione e rifiuto facevano tutti parte del mix. I guerrieri erano armati e potevano esprimere in modo dimostrabile le loro opinioni sbattendo rumorosamente gli scudi o urlando approvazione o rifiuto.

I capi avevano il potere di affrontare e dirigere un ordine del giorno. Potevano persino alterarlo con il loro prestigio sociale, ma in una certa misura doveva essere raggiunto anche il consenso collettivo. Le assemblee erano supervisionate dai sacerdoti tribali, che svolgevano un ruolo sacro nella supervisione delle riunioni e nei riti religiosi.

Sebbene re e capi detenessero potere e status, non possedevano poteri arbitrari di pena capitale sui guerrieri nati liberi. Questo era riservato ai sacerdoti e soprattutto ai magistrati eletti. Tacito descrive che in alcune tribù i capi dei magistrati erano eletti e supportati da consigli del popolo, essenzialmente giurie. Le accuse potrebbero invocare una serie di esiti dalla giustizia riparativa, multe, mutilazioni o persino la pena di morte. Reati gravi come l'omicidio o il tradimento potrebbero comportare l'impiccagione di un criminale a un albero o l'annegamento in una palude boschiva. Per i crimini minori, le multe di bestiame o cavalli potevano essere riscosse con una parte che andava al re, al capo o allo stato e una parte alla vittima o alla loro famiglia.

In una cultura guerriera, erano senza dubbio necessari interventi legali, poiché era presente anche una feroce cultura di faide. Varie famiglie, clan o bande da guerra avevano rivalità ereditarie legate allo status e ai sistemi di onore che potevano sfociare in sanguinosi combattimenti.

Guerra, guerra e bande di guerra

La battaglia di Varo , Otto Albert Koch , 1909, tramite thehistorianshut.com

Tacito chiarisce che la guerra ha svolto un ruolo centrale nella società tribale germanica. Le tribù apparentemente combattevano spesso, in competizione per la terra e le risorse. La guerra e le incursioni endemiche di basso livello erano uno stile di vita tra alcuni gruppi, con combattimenti e razzie di bestiame che si verificavano in un modo forse non dissimile da Guerra tra clan scozzesi prima del 18° secolo.

Per gli standard romani, le tribù germaniche erano scarsamente attrezzate, con il ferro non abbondante. Solo i guerrieri d'élite portavano spade e la maggior parte aveva lance e scudi di legno. Armature ed elmi erano rari per le stesse ragioni, e Tacito dice che le tribù germaniche non si adornavano eccessivamente con armi o vestiti. I guerrieri germanici combattevano a piedi ea cavallo. Nudi o seminudi indossavano piccoli mantelli.

Ciò che mancava in equipaggiamento, le tribù germaniche compensavano con ferocia, stazza fisica e coraggio. Le fonti romane sono inondate dal terrore indotto dagli attacchi tedeschi e dalle urla agghiaccianti emesse dai guerrieri mentre si lanciavano sulle disciplinate linee romane.

Perché, mentre la loro linea grida, ispirano o si sentono allarmati. Non è tanto un suono articolato, quanto un grido di valore generale. Mirano principalmente a una nota aspra e a un ruggito confuso, portando i loro scudi alla bocca, affinché, per riverbero, possa gonfiarsi in un suono più pieno e profondo.
[Tacito, Germania 3]

Le tribù germaniche erano forti nella fanteria, combattendo in formazioni a cuneo di massa. Erano molto fluidi nelle tattiche e non vedevano disonore nell'avanzare, ritirarsi e riorganizzarsi in modo indipendente. Alcune tribù avevano un'eccellente cavalleria e furono elogiate dai generali romani come Giulio Cesare per essere altamente efficace e versatile. Sebbene forse non sofisticate nelle tattiche, le tribù tedesche erano particolarmente pericolose negli scenari di guerriglia: su terreni accidentati, attacchi notturni e imboscate. Mentre Tacito ha minimizzato l'abilità strategica della maggior parte delle tribù, alcune come i Chatti sono state notate come estremamente abili, ... andando non solo in battaglia, ma in campagna.

I guerrieri hanno combattuto in gruppi tribali, clan e famiglie, ispirandoli a un maggiore coraggio. Questa non era solo spavalderia, questo era un sistema sociale che poteva vedere un guerriero caduto in disgrazia ostracizzato all'interno della sua tribù, clan o famiglia. Il talismano e i simboli delle loro divinità pagane venivano spesso portati in battaglia dai sacerdoti e le bande da guerra potevano anche essere accompagnate da donne e bambini della tribù, soprattutto durante gli scenari di migrazione tribale. Avrebbero sostenuto i loro uomini lanciando maledizioni e urla agghiaccianti ai loro nemici. Questo rappresentava l'apice della barbarie per i romani.

Arminio a cavallo viene presentato con la testa mozzata di Varo, Christian Bernhard Rode , 1781, tramite il British Museum

Tactus ritrae una 'cultura della banda da guerra' all'interno della società germanica. I capi raccolsero grandi seguiti di guerrieri attraverso i quali esercitarono potere, prestigio e influenza. Maggiore è il leader della guerra, maggiore è il loro seguito di guerrieri. Alcuni potrebbero attirare combattenti provenienti da linee tribali e di clan.

Se il loro stato natale sprofonda nella pigrizia della pace e del riposo prolungati, molti dei suoi nobili giovani cercano volontariamente quelle tribù che stanno conducendo qualche guerra, sia perché l'inazione è odiosa alla loro razza, sia perché si guadagnano più facilmente la fama in mezzo al pericolo, e non possono mantenere un seguito numeroso tranne che per la violenza e la guerra.
[Tacito, Germania , 14]

I guerrieri avrebbero giurato al loro leader e avrebbero combattuto fino alla morte, guadagnando status e rango sociale per le proprie imprese marziali. Questo ha dato i complimenti a un leader, ma era un obbligo sociale a doppio senso. Un leader di guerra doveva mantenere la propria abilità per attirare i guerrieri che, a loro volta, avrebbero rafforzato la sua reputazione e la capacità di acquisire risorse. Era anche un'impresa costosa. Sebbene i guerrieri non ricevessero uno stipendio, il fermo obbligo sociale era che un leader fornisse cibo, alcol (birra) e regali costanti per il suo seguito. Operando come una casta di guerrieri, questi combattenti, come i cavalli da corsa, erano un'impresa che richiedeva molta manutenzione.

Bere e banchettare potrebbero andare avanti per giorni. I guerrieri non erano contrari a faide, combattimenti e giochi mortali di combattimento. Questo potrebbe servire per intrattenimento o per risolvere controversie e debiti. Fare regali (spesso di armi), cacciare e festeggiare erano al centro della cultura. Mantenere un seguito richiedeva un leader di reputazione aggressivo e di successo. I leader potevano esercitare un prestigio sufficiente per comandare l'influenza e attirare ambasciate e doni da altre tribù, dando così forma alle economie tribali che erano influenzate (in una certa misura) dalla cultura della banda. Gran parte di questo sistema ha prestato alle tribù germaniche la loro temibile reputazione, ma questo non dovrebbe essere mitizzato, poiché le forze romane sconfissero regolarmente queste popolazioni tribali.

Economia e commercio

Una rappresentazione del fascino del cavallo Merseburg Incantation, Wodan guarisce il cavallo ferito di Balder mentre tre dee siedono, Emil Doepler, c. 1905, tramite Wikimedia Commons

Nel loro sviluppo, economia e commercio, le tribù tedesche erano viste come fondamentali dal punto di vista romano. Le economie tribali si basavano sull'agricoltura, con il commercio di bovini e anche di cavalli di una certa importanza. Tacito dice che i tedeschi non avevano molti metalli preziosi, miniere o monete. In netto contrasto con la complessa e avara economia di Roma, le tribù tedesche non avevano niente come un sistema finanziario. Il commercio per le tribù dell'interno era condotto quasi a baratto. Diverse tribù ai confini avevano alleanze commerciali e politiche con i romani e furono influenzate dal contatto culturale romano, commerciando parzialmente in monete straniere, oro e argento. Tribù come i Marcomanni e i Quadi erano clienti di Roma, supportati ai tempi di Tacito da truppe e denaro nel tentativo di stabilire il confine. Altri come il bellicoso Batavi erano amici e alleati chiave di Roma, fornendo truppe ausiliarie di grande valore.

Le tribù tedesche tenevano schiavi, che prendevano in guerra o possedevano per debiti in una forma di schiavitù dei beni mobili, ma Tacito si sforza di notare che il sistema degli schiavi tedeschi era molto diverso da quello Romani' . Prevalentemente, descrive le élite tedesche che gestiscono schiavi proprio come un proprietario terriero potrebbe gestire fittavoli, impostandoli per lavorare in modo indipendente e prelevando una parte del loro surplus.

Uno stile di vita più semplice

Moneta romana di Cesare Germanico (Caligola) che celebra le vittorie sui tedeschi , 37-41, British Museum

Attraverso il Germania , Tacito offre dettagli sullo stile di vita tribale. In molti modi, dipinge un quadro di relativa ammirazione per le pratiche forti, caste e salutari di questi temibili tribali.

Vivendo una semplice vita pastorale, l'abitato germanico era diffuso, con villaggi dispersi. Non c'erano centri urbani o piani di insediamento nella tradizione greco-romana. Nessuna pietra scolpita, nessuna piastrella, nessun vetro, nessuna piazza pubblica, nessun tempio o palazzo. Gli edifici germanici erano rustici, fatti di legno, paglia e argilla.

Al raggiungimento della maggiore età, (una pratica celebrata dai romani) i ragazzi tedeschi ricevevano armi in dono simbolico per essere diventati uomini. In alcune tribù come i Chatti, i nuovi uomini erano costretti a indossare un anello di ferro (simbolo di vergogna) fino a quando non avevano ucciso il loro primo nemico. I tedeschi vestivano in modo semplice, con uomini che indossavano mantelli ruvidi e pelli di animali che mostravano le loro membra forti, mentre le donne indossavano biancheria semplice che mostrava le braccia e la parte superiore del seno.

Le donne ricevono un'attenzione speciale nel Germania . Tacito osserva che il loro ruolo nella società tribale era profondamente rispettato e quasi sacro. Le pratiche matrimoniali sono descritte come onorevoli e altamente stabili:

Quasi soli tra i barbari si accontentano di una moglie, tranne pochissime tra loro, e queste non per sensualità, ma perché la loro nobile nascita procura loro molte offerte di alleanza.
[Tacito, Germania , 18]

In unione, le donne non portavano una dote, ma piuttosto, l'uomo portava la proprietà al matrimonio. Armi e bestiame erano comuni doni di matrimonio. Le donne avrebbero continuato a condividere la fortuna del marito attraverso la pace e la guerra. L'adulterio era molto raro ed era punibile con la morte. Mettendo da parte la cultura della banda da guerra con il suo bere e banchettare, Tacito descrive un popolo moralmente sano:

Così con la loro virtù protetta vivono incorrotti dalle lusinghe dei pubblici spettacoli o dallo stimolante dei banchetti. La corrispondenza clandestina è ugualmente sconosciuta a uomini e donne.
[Tacito, Germania , 19]

Rappresentazione romantica di un'antica famiglia tedesca , Grevel, 1913, tramite la Biblioteca pubblica di New York

Tacito salutava le donne tedesche come grandi madri che allattavano e allevavano i loro piccoli personalmente, non passandoli a balie e schiave. Tacito sottolinea chiaramente che l'educazione dei figli era motivo di lode nella società tribale e consentiva famiglie numerose che si sostenevano a vicenda. Sebbene gli schiavi potessero far parte della famiglia tribale, le famiglie tedesche vivevano e condividevano lo stesso cibo, dormivano sugli stessi pavimenti di terra dei loro schiavi.

Anche i funerali erano semplici, con poco sfarzo o cerimonia. I guerrieri furono sepolti con armi e cavalli in cumuli ricoperti di erba. Esisteva una cultura dell'ospitalità lungo linee semi-religiose che vedeva clan e famiglie obbligate ad accettare estranei come ospiti alla loro tavola.

Le tribù tedesche avevano molti dei, il principale dei quali Tacito identifica la divinità di Mercurio. Figure come Ercole e Marte furono onorate insieme a un pantheon di divinità naturali, fenomeni e spiriti. Il culto di Ertha (Madre Terra) con riti e sacrifici speciali era comune a molte tribù. Adorando nei boschi sacri i tedeschi non conoscevano nessun tempio. Tuttavia, l'augurio e la presa degli auspici erano praticati in modo simile a come potevano riconoscere i romani. A differenza di Roma, i sacerdoti occasionalmente facevano sacrifici umani, il che era un importante tabù culturale per i romani. Questo è stato visto come veramente barbaro. Tuttavia, Tacito è un raro esempio (a differenza di altri scrittori latini) per quanto poco oltraggio offra su questo aspetto della cultura tedesca.

Tacito & Germania : Conclusione

Una visione della vita tribale germanica , via Arre Caballo

All'interno del Germania , Tacito è notevole (come scrittore romano) per la sua relativa mancanza di disprezzo razzista e culturale per le tribù germaniche. Per quanto feroci e selvagge queste persone fossero in guerra, sono essenzialmente presentate come semplici, pulite e nobili nelle loro strutture e vite sociali.

Anche se non esplicitamente dichiarato, La Germania è degno di nota per aver messo in evidenza una sorprendente quantità di comunanza tra antichi romani e tedeschi. Rifacendosi al passato arcaico di Roma, gli stessi romani un tempo erano stati un popolo tribale e bellicoso che aveva terrorizzato i loro vicini con guerre endemiche. Un pubblico romano premuroso potrebbe anche chiedersi; La ferocia germanica in guerra rispecchiava quella dei primi fondatori di Roma prima che questa fosse smussata dalle ricchezze dell'impero? Gli antenati di Roma non avevano vissuto una vita più semplice, naturalistica e nobile, in gruppi familiari stabili, non adulterati dai matrimoni misti o dal lusso straniero? Molto prima del Impero , ricchezza e beni materiali avevano distorto la bussola morale dei suoi cittadini. I primi antenati di Roma una volta avevano evitato l'adulterio, le relazioni senza figli e il divorzio casuale. Come le tribù germaniche, i primi fondatori di Roma non erano stati indeboliti dalla dipendenza indolente dall'intrattenimento o dalla dipendenza dal denaro, dal lusso o dagli schiavi. Non diversamente dai tedeschi, i primi romani non avevano parlato una volta liberamente nelle assemblee, protetti dai peggiori eccessi della tirannia, o non avevano osato pensare, imperatori ? In termini moralistici, i primi antenati di Roma una volta avevano praticato un'esistenza semplice, sana e bellicosa non dissimile da alcuni aspetti dei primi tedeschi. Almeno così sembra pensare Tacito e questo è il messaggio più profondo che trasmette attraverso il Germania. In Dovremmo essere consapevoli del suo potenziale effetto distorsivo.

Il Germania offre uno spaccato affascinante della vita dei primi tedeschi. C'è molto che possiamo imparare da esso, ma c'è molto di cui dobbiamo essere cauti. Per Tacito e molti moralisti romani, la semplice rappresentazione delle tribù germaniche forniva uno specchio su come si vedevano i romani. Il Germania è in chiara contrapposizione a ciò che molti scrittori romani hanno criticato nella società romana. Un contrasto diretto con ciò che i moralisti latini temevano fosse la corruzione della loro stessa società lacerata dal lusso.

Ci ha lasciato un'immagine leggermente distorta delle prime tribù tedesche, una che, a nostra volta, dovremmo stare attenti a non feticizzare anche noi.