Omiletica

Il Discorso della Montagna, da La vita di nostro Signore , pubblicato da Society for Promoting Christian Knowledge (Londra 1880 circa).

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L'omiletica è la pratica e lo studio dell'arte della predicazione; il retorica del sermone .

Le basi per l'omiletica risiedevano nel epidittico varietà di retorica classica . A partire dal tardo medioevo e proseguendo fino ai giorni nostri, l'omiletica ha suscitato molta attenzione critica.
Ma come ha osservato James L. Kinneavy, l'omiletica non è solo un fenomeno occidentale: 'In effetti, quasi tutte le principali religioni del mondo hanno coinvolto persone addestrate a predicare' ( Enciclopedia di retorica e composizione , 1996). Vedere Esempi e Osservazioni, di seguito.

Etimologia:
Dal greco 'conversazione'

Esempi e Osservazioni:

• «La parola greca omelia significa conversazione , conversazione reciproca e così familiare discorso . La parola latina discorso (da cui otteniamo sermone ) ha lo stesso senso, di conversazione, conversazione, discussione. È istruttivo osservare che i primi cristiani all'inizio non applicarono ai loro insegnamenti pubblici i nomi dati ai orazioni di Demostene e Cicerone, ma li chiamò colloqui , discorsi familiari. Sotto l'influenza dell'insegnamento retorico e della divulgazione del culto cristiano, il discorso divenne presto un discorso più formale ed esteso. . ..
  ' Omiletica può essere chiamato un ramo di retorica , o un'arte affine. Quei principi fondamentali che hanno la loro base nella natura umana sono naturalmente gli stessi in entrambi i casi, e stando così le cose sembra chiaro che dobbiamo considerare l'omiletica come una retorica applicata a questo particolare tipo di discorso. Tuttavia, la predicazione è propriamente molto diversa dal discorso secolare, quanto alla fonte primaria dei suoi materiali, quanto alla immediatezza e semplicità di stile che diventa il predicatore, e le motivazioni non mondane da cui dovrebbe essere influenzato.'
  (John A. Broadus, Sulla preparazione e la consegna dei sermoni , 1870)
Manuali di predicazione medievali
'La predicazione tematica non era diretta a convertire il pubblico. Si presumeva che la congregazione credesse in Cristo, come credeva la stragrande maggioranza delle persone nell'Europa medievale. Il predicatore li istruisce sul significato della Bibbia, con enfasi sull'azione morale. Proprio come opinione caratteristiche combinate di retorica, status sociale e diritto per soddisfare un bisogno percepito scrivendo lettere , quindi i manuali di predicazione attingevano a una varietà di discipline per delineare la loro nuova tecnica. L'esegesi biblica era una; la logica scolastica era un'altra: la predicazione tematica, con il suo susseguirsi di definizioni, divisioni e sillogismo può essere considerata una forma più popolare di disputa scolastica; e un terzo era la retorica, come è nota da Cicerone e Boezio, vista nelle regole per disposizione e stile . C'era anche una certa influenza da grammatica e altro arti liberali nell'amplificazione delle divisioni del tema.
«I manuali di predicazione erano molto comuni nel tardo Medioevo e nel Rinascimento. Nessuno di loro, tuttavia, è stato ampiamente diffuso per diventare il lavoro standard sull'argomento.'
(Giorgio A. Kennedy, La retorica classica e la sua tradizione cristiana e secolare. Stampa dell'Università della Carolina del Nord, 1999) Omiletica dal 18° secolo ad oggi
' Omiletica [nei secoli 18° e 19°] divenne sempre più una specie di retorica, la predicazione divenne oratoria dal pulpito e i sermoni divennero discorsi morali. Meno legati ai modelli retorici classici, fondamentalisti zelanti e omiletici del XX secolo adattarono vari induttivo , narrativa strategie predicative basate, rispettivamente, su modelli biblici ( geremiade , parabola , Esortazione paolina, rivelazione) e teorie della comunicazione di massa».
(Gregory Kneidel, 'Omiletica'. Enciclopedia della retorica , ed. di TO Sloane. Oxford University Press, 2001) Predicazione afroamericana
'La predicazione afroamericana, a differenza di alcune delle predicazioni in camicia di forza del tradizionale eurocentrico omiletica , è un'attività orale e gestuale. Ciò non significa che non sia un'attività intellettuale, ma nella tradizione della predicazione afroamericana e nel linguaggio della chiesa nera, 'l'attività delle membra' contribuisce al significato della predicazione creando un dialogo con il sé e l'ascoltatore. Questo è un elemento critico, anche se accessorio, della predicazione afroamericana e spesso aiuta a rendere più appetibili gli ingredienti teologici ed ermeneutici più sostanziali perché vengono integrati nell'intero processo di predicazione.'
(James H. Harris, La Parola resa chiara: il potere e la promessa della predicazione . Fortezza di Augusta, 2004)
• Voce attiva è più vivo di passivo .
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• Uso contrazioni ove opportuno.
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• Evita il suono 'letterario'.
• Evitare cliché .
• Elimina le forme del verbo essere quando possibile.'
Regole per i predicatori contemporanei
'Qui . . . sono le 'Regole' che abbiamo escogitato per scrivere per il orecchio . . . . Adottali o adattali come meglio credi. E con ogni manoscritto di sermoni che scrivi, prega che il Signore ti renda chiaro, conciso e orientato verso i bisogni del tuo gregge. (G. Robert Jacks, Dì solo la parola!: Scrivere per l'orecchio . Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 1996)

Pronuncia: hom-eh-LET-iks